Людей каких-то я увидел там, - Они, счастливые, не ровня нам! Зима и лето, камень и вода Тем людям покорились навсегда…Там вовсе нет вражды между людьми: Кто спросит: «Дай!», готов ответ: «Возьми!» Там братья все, там злобы нет следа. Там, как мужчина, женщина горда! Никто не хочет избежать труда, Не потрудившись, не вкусит плода… Трудящиеся всех народов с древнейших времён мечтали о том, что настанет век равноправия и свободы, обилия и счастья.
Одни народы мечтали о наступлении «золотого века», другие верили, что этот «золотой век» уже где-то существует, - надо только найти путь в эту страну. Так, около ста лет назад в поисках земли обетованной группа русских крестьян попала в Кашгарию (Западный Китай) и, не найдя того, что искала, осела там, не в силах выбраться.
Мирсаид Миршакар не выдумал легенду о золотом кишлаке. В своих путешествиях по Памиру я тоже не раз слышал эту старинную народную легенду.
Слышал я её в горном кишлаке, куда мы прибыли, чтобы переселить дехкан на поливные земли. Пробраться в этот кишлак было очень трудно. Помню, переправившись на бурдюках через горную реку, мы ехали по оврингу, я не знаю дороги страшнее! Представьте себе отвесную скалу в два километра высотой, где в трещины забиты короткие палки, на палки положены ветки, всё это присыпано камешками и шатается под копытами коня, ежесекундно грозя обвалиться, а внизу река кажется ниткой, и шум водопадов не достигает ушей. Кстати сказать, теперь там прекрасное автомобильное шоссе и регулярные авиалинии… Когда, мы приехали, все жители кишлака сидели на деревьях и собирали тутовые ягоды. Мука сушёных тутовых ягод была здесь основной пищей. Недаром Миршакар пишет в своей поэме об урожае в две горсти ячменя. Поля
Ну как при таких условиях не мечтать о золотом кишлаке, где все земли принадлежат народу и все земли поливные! А вода - великое слово для Средней Азии. Из-за воды воевали народы, из-за воды сосед убивал соседа. Водой владели богачи. Там, где вода, там зеленеют сады, белеет хлопок и рис шелестит колосьями. Там, где нет воды, вздымаются бесконечные песчаные барханы. Мёртвые города древнего Хорезма в Кара-Кумах свидетельствуют об утерянной воде. Вода - жизнь для Средней Азии, а таджикский Памир собирает и даёт воду множеству рек и в том числе «реке народов» - Аму-Дарье, верхнее течение которой называется Вахш. О Вахшстрое, оживившем пустыни, М. Миршакар написал поэму «Знамя Победы», показав передовых таджикских людей и их друзей - русских.
В поэме «Золотой кишлак» М. Миршакар рассказывает, как бедняк-памирец, отправившись ещё до революции на поиски обетованного золотого кишлака и состарившись в бесконечных блужданиях, наконец, находит его. Оказывается, это его родной кишлак, который советская власть сделала золотым. И путь к нему - не бесплодное ожидание и не поиски где-то за горами, а борьба и труд:
Нет, счастья нет готового нигде -
Ни на земле, ни на другой звезде!
…И каждый плод, и каждый новый дом, -
Добыто нашей волей и трудом. Мирсаид Миршакар, прославляя труд, выражает заветные мысли народа:
Как только в руки я беру кетмень,
Меня никто не называет старым.
С этим перекликаются слова одного рабочего, услышанные мною на демонстрации в день 32-й годовщины Великой Октябрьской революции: «Какой же я старик, если я стахановец?».
Волнует и радует глубоко народное патриотическое творчество М. Миршакара. Большую правду чувствуешь в его словах:
В глазах того всегда светлеет
ночь,
Кто любит труд и кто с наукой дружен.
Георгий
ТушканСОДЕРЖАНИЕ
Говорящий узор. -
Две победы. -
Чудесный ковёр. -
Свет нашей отчизны. -
Незабываемая встреча. -
В наших городах и сёлах -
Имени Сталина. - Г.
О нашей любимой Родине…27
Китайские народные сказки… 30
Дети Горчичного рая. -
В мире книг…39
Строительство нового высотного дома на Смоленской площади в Москве. -
На обложке: картина А. Побединского „Дети разных народов, мы мечтою о мире живём". На вкладке: картина лауреата Сталинской премии Ш. Шурпина „Утро нашей Родины".