Читаем "Пирамиды" между строк или немного о вечном полностью

А теперь посмотрим, что говорят современные исследования. Душа человека выходит из тела и или начинает какое-то время летать по изнанке (и выдавать об этом подтвержденную информацию при последующем опросе) или сразу пытается вырваться в астрал. Причем выход в астрал случается совершенно разными способами. Иногда описывают классический ход событий в соответствии с религией, которую не до конца умершие исповедовали. Иногда в точности в соответствии с другой религией, о которой они даже не слышали. А иногда просто — раз, и на лужайке с цветочками. Или часто, в соответствии со своими страхами — прямо к всевозможным бесам в гости.

Ну и какая здесь закономерность? Казалось бы никакой. А вот нетушки — есть, и очень простая и ясная. Наши души, преодолевая порог в астрал (или на небеса) полностью освобождаются от уз реала и начинают придумывать себе свои псевдореальности. Ведь если представить, что астрал это вид информационного поля или энергии в отсутствии знакомого нам пространства, что мешает душе лепить себе из него все, что она пожелает? Вот и лепит! Хотя здесь, как и везде в нашем мире, скорее всего, случается игра двух противоположностей: с одной стороны душа фантазирует, а с другой — астральные сущности помогают (или мешают) душе освоится в новой обстановке.

С этой точки зрения, все религии это в первую очередь инструкции, как пройти в астрал и освоиться там безболезненно по какой-либо накатанной схеме. Ну и во вторую очередь — они расставляют путеводные вехи для наиболее полного развития душ в реале. Правда, здесь проповедники обычно сильно портят изначальный посыл, ну, как в игре в испорченный телефон, и начинают проповедовать "не убий" с мечом в руках. Скорее всего, при отсутствии пространства, астрал бесконечен в своем разнообразии, и в немалой степени это разнообразие создают души, развившиеся в реале.

В Пирамидах выражен итог возможного толкования самых различных религий, но все-таки это только вероятный сценарий мироздания. Но несколько вопросов для меня обрели особую четкость, на основе обобщения всего прочитанного. Это эволюция души, судьба и свобода выбора, а так же игра под названием Мироздание, и роль человека в этой игре, как зеркала, или глаз и ушей Бога (или еще кого-то, кто затеял всю эту игру). Хотя в книге и говорится об этом, я все-таки остановлюсь немножко и здесь.

<p>ЭВОЛЮЦИЯ ДУШИ</p>

Почему-то люди довольно мало думают о дальнейшей эволюции души на небесах. Религии в основном отправляют души в рай или в ад, как на конвейере. Каббала больше других думает, но как-то в ней не видно логического смысла в этом, да еще их замысловатые таблички, кажется, мешают им самим понять, о чем идет речь. И все равно, это, наверно, лучшая религиозная разработка в данном направлении.

Давайте задумаемся над простым вопросом: если мы уже согласились с тем, что есть дальнейшее существование души, то зачем оно нужно и к чему оно ведет? Для жизни вечной? В третьей книге Пирамид "Мир, которого нет" я рассматриваю этот вопрос с психологической стороны, и знаете, что получается? Оказывается, что вечная жизнь без развития и изменения равносильна смерти. Ну представьте себе жизнь, в которой ничего не случается изо дня в день — нет ничего страшнее, если это длиться вечно. Вообще, все в этом мире (как в реале, так и в астрале) должно развиваться, то есть развитие подразумевает жизнь, а стагнация смерть. Правда, надо оговориться, что развитие тоже может быть по восходящей или нисходящей. Последнее тоже приводит к духовной смерти, а в материальном мире к энтропии.

Только позитивное развитие позволяет избежать духовной смерти и то, только в определенных пределах, так как всякое количественное развитие переходит в качественное и, например, физическая смерть означает завершение круга развития в реале и начало следующего этапа. Такой вот переход количества в качество. Но что происходит дальше? Многие источники сходятся в том, что души объединяются и образуют более высокие сущности. Но слабой стороной этих рассуждений является то, что этот процесс сводиться к простой механике и не рассматриваются как, что, почему и главное зачем?

Сначала "как"? — логично предположить, что это естественный процесс душ, испытывавших в реале чувства синергии — то есть любви или дружбы. Поэтому, для меня, любовь, в широком смысле этого слова, является единственным двигателем эволюции душ не только на Земле, но и после смерти. Недостаток этого чувства и уход в эгоизм — путь обратного развития или деградации. Но об эго отдельный разговор, попозже. А сейчас «что»? Что может происходить при этом? — Пирамиды красочный пример фантазии на эту тему.

Перейти на страницу:

Все книги серии Пирамиды астрала

Похожие книги

САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ
САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ

Предлагаемая книга посвящена некоторым методологическим вопросам проблемы причинности в процессах функционирования самоуправляемых систем. Научные основы решения этой проблемы заложены диалектическим материализмом, его теорией отражения и такими науками, как современная биология в целом и нейрофизиология в особенности, кибернетика, и рядом других. Эти науки критически преодолели телеологические спекуляции и раскрывают тот вид, который приобретает принцип причинности в процессах функционирования всех самоуправляемых систем: естественных и искусственных. Опираясь на результаты, полученные другими исследователями, автор предпринял попытку философского анализа таких актуальных вопросов названной проблемы, как сущность и структура информационного причинения, природа и характер целеполагания и целеосуществления в процессах самоуправления без участия сознания, выбор поведения самоуправляемой системы и его виды.

Борис Сергеевич Украинцев , Б. С. Украинцев

Философия / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука