Читаем Писатели США о литературе. Том 2 полностью

Поэт, автор сборников «Открытый дом» (1941), «Потерянный сын» (1949), «Хвала до конца» (1951) и др., а также книги отрывков из дневника «Солома для костра» (1972). Лауреат Пулигцеровской премии 1953 г. В его стихах заметно влияние Блейка и Йейтса. Много внимания уделял преподавательской деятельности, с 1947. г. был профессором Вашингтонского университета, где вел семинар начинающих поэтов. Эта сторона его деятельности, богатый методический и педагогический опыт нашли отражение в сборнике статей и лекций «О поэте и его мастерстве» (1965), куда входит приводимая ниже статья «Поэт-преподаватель». Важно учесть, что за последние десятилетия в США стало широко практиковаться привлечение известных писателей, романистов, поэтов, драматургов к педагогической работе в университетах. Сложился новый тип литератора, совмещающего творчество с преподаванием, общением со студенческой аудиторией.

ПОЭТ-ПРЕПОДАВАТЕЛЬ (ТНЕ ТЕАСНШО РОЕТ). Из журн.: РоеПу, 1952, РеЪгиагу. Перевод сделан по изданию: Кое*Ьке ТЬ. Оп 1Ье Рое1 апс! Ыз СгаГ1. Ед. Ьу К. I. МШз 1г., 5еа«1е, 1965.

Томас Макграт (ТЬотаз МсСга1Ь, р. 1916)

Поэт и прозаик, с. ранних лет связанный с левым и рабочим движением в США, Макграт является автором антимаккартистского романа «Ворота лживых грез и ворота правды» (1957) и стихотворных сборников («Первый манифест», 1940; «Диалектика любви», 1944; «Гирлянда практической поэзии», 1949 и др..), а также поэмы в двух частях «Письмо воображаемому другу» (1962—1970). В своей статье «Роман-панорама» Макграт рассматривает эпическую по своему характеру трилогию Ларса Лоренса «Семена», романы «Утро, полдень и вечер» (1954; русск. пер. 1968) и «Из праха» (1956), составляющие первую часть трилогии. Во вторую ее часть вошли романы «Старый шут закон» (1961; русск. пер. 1976) и «Провокация» (1961). Заключительный том «Посев» был завершен Лоренсом незадолго до кончины (он умер в 1965 г.) и остался неопубликованным. Появление цикла романов Лоренса, который широко использовал весь арсенал стилевых средств литературы XX века, в том числе «внутренний монолог», «поток сознания», монтаж, прием симультанного действия, привлекло пристальное внимание левой критики, вызвало оживленную дискуссию. Не со всеми оценками и положениями статьи Макграта можно согласиться, в частности с его утверждением, что «внутренний монолог скорее всего приемлем для психологического, нежели для социального романа». Однако общая оценка первой части трилогии Лоренса как произведения «крупномасштабного», «самого крупного произведения левой литературы», безусловно, справедлива. Опубликованные впоследствии другие романы цикла лишь подтвердили справедливость вывода Макграта.

РОМАН-ПАНОРАМА (РАNОКАМIС НОУЕЬ). Из журн.: Маззез апс! Мат-з1геат, 1956, Лте.

Торнтон Уайлдер (ТЬогпЮп МШег, 1897 —1975)

Т. Уайлдер — писатель-эрудит: знаток многих западных и восточных языков, археолог, дипломат, историк, он много занимался преподаванием в университетах, является автором специальных культурологических трудов. История для него — арена борьбы извечных сил добра и зла. Будучи озабочен судьбой человека перед лицом вечности, вселенной, смерти, он по-своему продолжает традиции Готорна и Мелвилла. При этом Уайлдер не был «великим внесоциальным романистом, мастером анахронизма», как отозвался о нем Малькольм Каули. Напротив, сложные философские и моралистические «композиции» писателя в конце концов соприкасались с актуальными общественно-политическими проблемами его времени. В своем «Интервью», свидетельствующем о глубокой эрудиции Уайлдера, тонкости его суждений об искусстве, своеобразии его эстетической позиции, он говорит: «...Моя работа—это постепенное приближение к той Америке, которую я знал» (см. также его последний роман «Теофил Норт», 1973).

При всей масштабности своих философских схем Уайлдер предельно достоверен в изображении конкретных характеров, эпизодов, деталей: «Я рассматриваю свое творчество как стремление обнаружить величие мелочей повседневной жизни вопреки тем грандиозным срокам, которые лишают ее всякого величия, и ценность каждого индивидуального чувства». Это прекрасно подтвердила его пьеса «Наш городок» (1938).

По' мысли Уайлдера, искусство призвано показать изначальную, неискаженную суть вещей и явлений. В основе художественного творчества—и книги писателя это наглядно демонстрируют—лежит гуманистический тезис уважения к жизни, призыв ценить ее и беречь.

ИЗ ИНТЕРВЬЮ. 1956 г. (Дано Ричарду Голд стоуну). Перевод сделан по изданию: \Уп1егз а! \Уогк. ТЬе Рапз Кеу1е\у 1п1егу1е\у$. N. У., 1958, уо1. 1.

Лоренс Ферлингетти (Ьа^гепсе РегИп^Ьет, р. 1919)

Перейти на страницу:

Все книги серии Писатели о литературе

Похожие книги

История Петербурга в преданиях и легендах
История Петербурга в преданиях и легендах

Перед вами история Санкт-Петербурга в том виде, как её отразил городской фольклор. История в каком-то смысле «параллельная» официальной. Конечно же в ней по-другому расставлены акценты. Иногда на первый план выдвинуты события не столь уж важные для судьбы города, но ярко запечатлевшиеся в сознании и памяти его жителей…Изложенные в книге легенды, предания и исторические анекдоты – неотъемлемая часть истории города на Неве. Истории собраны не только действительные, но и вымышленные. Более того, иногда из-за прихотливости повествования трудно даже понять, где проходит граница между исторической реальностью, легендой и авторской версией событий.Количество легенд и преданий, сохранённых в памяти петербуржцев, уже сегодня поражает воображение. Кажется, нет такого факта в истории города, который не нашёл бы отражения в фольклоре. А если учесть, что плотность событий, приходящихся на каждую календарную дату, в Петербурге продолжает оставаться невероятно высокой, то можно с уверенностью сказать, что параллельная история, которую пишет петербургский городской фольклор, будет продолжаться столь долго, сколь долго стоять на земле граду Петрову. Нам остаётся только внимательно вслушиваться в его голос, пристально всматриваться в его тексты и сосредоточенно вчитываться в его оценки и комментарии.

Наум Александрович Синдаловский

Литературоведение