Искусствоведы расходятся во мнениях относительно происхождения десяти выполненных на дереве картин, принадлежащих кисти Джованни ди Паоло. Кто-то считает, что они изначательно задумывались как часть надалтарного украшения, заказанного художнику в 1447 г. гильдией торговцев мануфактурой (Pizzicaiuoli) для часовни при больнице Санта-Мария-делла-Скала в Сиене (согласно конракту, работу полагалось закончить ко дню Всех Святых, т. е. к 1 ноября 1449 г.). Считается, что центральной картиной этого ансамбля было «Очищение Богородицы» (др. назв. — «Сретение Господне»), в настоящее время хранящееся в Национальной пинакотеке Сиены. Помимо десяти картин с изображением событий из духовной жизни Екатерины Сиенской, в ансамбль входило еще «Распятие» (хранится в Нидерландах) и пилястровые фигуры шести святых (только четыре из них сохранились).
Другие исследователи говорят, что цикл, посвященный житию Екатерины Сиенской, мог быть добавлен (в виде пределлы) к надалтарному украшению в часовне Санта-Мария-делла-Скала только после канонизации святой в 1461 г. А третьи утверждают, что данный цикл вообще не имеет никакого отношения к тому украшению и скорее всего составляющие его картины окружали изображение Екатерины Сиенской (напр., то, что представлено ниже на ил. 74, либо какое-то другое) или составляли пределлу другого надалтарного украшения.
Что касается вдохновивших художника событий духовной жизни святой, то они взяты из «Большой легенды» — ее жития, написанного в 1385—1395 гг. доминиканцем Раймондо да Капуа, ее сподвижником и исповедником. Это первый столь подробный цикл, посвященный Екатерине Сиенской. Скорее всего, он создан вскоре после канонизации Екатерины Сиенской. В булле Пия II, которой провозглашалась канонизация, а также в произнесенной понтификом проповеди и сочиненном им хвалебном гимне в честь святой перечислены многие из событий, проиллюстрированных Джованни ди Паоло. Интересно отметить, что, в отличие от других агиографических циклов, здесь не представлены случаи исцеления болящих и посмертных чудес. Возможно, такие сюжеты были на двух картинах, которые, по мнению ученых, тоже входили в цикл, но до нас не дошли.
Не исключено, что Джованни ди Паоло мог опираться на более ранние картины с изображением сцен из жития святой. Немало таких картин, по всей видимости, появлялось в Италии уже с самого начала XV в. (это были фрески, картины на досках, воротах и др.; до наших дней они не сохранились — дошли только письменные свидетельства об их существовании).
В XVIII в. Джованджироламо Карли сделал подробное описание надалтарного украшения; к тому моменту оно уже было демонтировано. Девять окружавших центральную картину досок, без «Стигматизации Екатерины Сиенской», были в 1838 г. куплены в Сиене немецким художником и коллекционером Иоганном Антоном Рамбу (1790—1866); «Стигматизацией» первоначально владел американский скульптор Уильям Уэтмор Стори (1819—1895), с 1847 г. живший в Италии и, в частности, в Сиене.
Возможно, цикл был готов к визиту Пия II в сиенскую больницу Санта-Мария-делла-Скала, состоявшемуся 24 марта 1464 г.
Мы приводим версию реконструкции надалтарного украшения, предложенную Карлом Брэндоном Штрельке (см: Strehlke 1988: 218—224).