Читаем Письма полностью

Ил. 54. Стигматизация св. Екатерины Сиенской (др. назв. — «Мистический транс»). Фреска. Художник Содома (Джованни Антонио Бацци; 1477—1549). 1526. Базилика Св. Доминика (Сан-Доменико), часовня Св. Екатерины Сиенской (Сиена, Италия). Итальянский художник Содома, видный представитель позднего Возрождения и раннего маньеризма, родился в Верчелли, но с 1501 г. жил в основном в Сиене, где и умер. Джорджо Вазари упоминает эту фреску в жизнеописании Содомы: «В церкви Сан-Доменико, а именно в капелле св. Екатерины Сиенской, где в табернакле хранится глава этой святой, заключенная в другую, серебряную голову, Джованнантонио написал две истории, по одной с каждой стороны названного табернакля: справа — когда названная святая, восприняв стигматы от Иисуса Христа, изображенного парящим в воздухе, падает без чувств на руки к двум монахиням, которые ее поддерживают. Глядя на эту вещь, сиенский живописец Бальдассаре Перуцци сказал, что он никогда еще не видел человека, который сумел бы выразить состояние людей, упавших в обморок и лишившихся чувств, лучше и изобразить это более правдоподобно, чем это сделал Джованнантонио. И это действительно так, в чем можно убедиться при виде не только самой вещи, но и рисунка, сделанного рукой самого Сод омы и хранящегося в нашей Книге рисунков» (Вазари 2008: 933).

Ил. 55. Экстаз. Фреска. Художник Содома (Джованни Антонио Бацци; 1477— 1549). 1526. Базилика Св. Доминика (Сан-Доменико), часовня Св. Екатерины Сиенской (Сиена, Италия). Этой фреской восхищался в своей книге путевых очерков «Итальянские часы» (глава «Сиена ранняя и поздняя») американский писатель Генри Джеймс, посетивший Сиену в 1873 г.

Ил. 56. Казнь Никколо ди Тольдо. Фреска. Художник Содома (Джованни Антонио Бацци; 1477—1549). 1526. Базилика Св. Доминика (Сан-Доменико), часовня Св. Екатерины Сиенской (Сиена, Италия). В жизнеописании Сод омы Вазари так пишет об. этой фреске: «В другой истории, написанной на стене справа, изображено, как преступник, которого должны были обезглавить, не хотел обратиться в истинную веру и предать свою душу Господу, разуверившись в Его милосердии, и как после того, как названная святая коленопреклоненно за него помолилась, ее молитвы были милостиво услышаны Богом, и вот мы видим и отрубленную голову злодея, и душу его, возносящуюся к небесам. О, сколь могущественны перед лицом милосердия Божьего молитвы тех святых, коим Господь оказывает Свое благоволение!» (Вазари 2008: 933).

Ил. 57. Сиена. Санта-Мария-делла-Скала (ранее — больница, одна из первых в Европе, была учреждена в кон. IX в.; с 1995 г. — музей). Ораторий Общества Св. Екатерины Ночной. Часовня, в которой Екатерина Сиенская имела обыкновение молиться по ночам. Современная фотография. Стены часовни украшены различными картинами XVI—XVIII вв., изображающими сцены с участием Христа, Девы Марии и Екатерины Сиенской.

Ил. 58. Статуя спящей Екатерины Сиенской. Раскрашенная терракота. Ранее скульптура атрибутировалась прославленному сиенскому скульптору Веккьетте (Лоренцо ди Пьетро; 1410—1480), однако в настоящее время данная атрибуция оспорена; скорее всего статуя была создана каким-нибудь малоизвестным скульптором в XVII в. Музей Санта-Мария-делла-Скала (Сиена, Италия). Ораторий Общества Св. Екатерины Ночной.

Пиза


Ил. 59. Триумф смерти. Художник Буонамико Буффальмакко (Буонамико ди Мартино; 1-я пол. XIV в.). Фреска. 1330-е годы. Кампосанто (Пиза, Италия). Тема бренности всего сущего, коей проникнута фреска, неоднократно поднимается в письмах Екатерины Сиенской.

Флоренция

Ил. 60. Флоренция. Общий план города. Художник Франческо ди Лоренцо Росселли (1445—1513). Ок. 1471—1480. Кабинет гравюр (Берлин, ФРГ).

Ил. 61. Триумф Церкви. Художник Андреа да Фиренце (Андреа ди Бонайуто; 1343—1377). Фреска. 1365—1368. Церковь Санта-Мария-Новелла (Флоренция, Италия), доминиканский монастырь, часовня Испанцев. Итальянский искусствовед Серена Романо назвала эту фреску изображением «мистического тела Церкви».

Авиньон

Ил. 62. Авиньон. Общий вид той части города, в которой расположен Папский дворец (на фото находится на заднем плане). Современная фотография.

Ил. 63. Авиньон. Вид на Папский дворец. Современная фотография.

Вальдорча и Рокка д’Орча

Ил. 64. Вальдорча. Общий вид долины. Современная фотография.

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература