Читаем Письма полностью

Во имя распятого Иисуса Христа и сладчайшей Марии. Святейший отец в сладостном Спасителе Христе! Недостойная и ничтожная дочь Ваша Екатерина вверяет Вам себя в драгоценной крови Сына Божия, желая видеть исполненной волю Божию и Ваше желание и созерцать подъятое ввысь знамя и знак святейшего Креста[49]. По-видимому, сладостная воля Божия хочет, чтобы Вы подняли этот знак; я знаю, что и Вы, святейший отец, очень сильно желаете того же. Поскольку этого хочет Бог и у Вас есть на это благое произволение, прошу Вас и говорю ради любви к распятому Христу не проявлять здесь небрежения; но коль скоро сладостный и благой Иисус посылает Вам путь и способ положить благое начало, сделайте это. Если сделаете, то Господь ущедрит Невесту Свою; и так с Божией помощью Вы перейдете от войны к миру. Помнится мне, что, когда я предстала перед Вашим Святейшеством, Вы сказали, что необходим хороший предводитель из государей, — мол, другого способа Вы не видите. Так вот, есть такой предводитель, святой отче.

Герцог Анжуйский[50] хочет из любви к Христу и из преклонения перед святым Крестом взять на себя в любовном и святом стремлении сей труд, который кажется ему легким, ибо он стремится к святому походу; поход покажется ему приятнейшим делом, лишь бы Вы, святейший отче мой, соблаговолили уделить ему внимание. О (сладостный Боже любовь!), не медлите долее с осуществлением Вашего желания и благой воли. Сумейте сохранить сокровища и дары, которые Христос ниспосылает Вам, — сохранить сейчас, пока еще есть время.

Похоже, божественная благость требует от Вас трех вещей[51]. За одну из них я благодарю Бога и Ваше Святейшество, ибо Он утвердил и укрепил Ваше сердце, дав Вам силы противостоять нападкам тех, кто хотел помешать Вам и воспрепятствовать Вашему приезду и занятию Вами подобающего места[52]. Я радуюсь и восхваляю Ваше благое упорство в осуществлении воли Божией и Вашего собственного благого желания.

Теперь прошу Вас: будьте усердны в исполнении и двух других повелений; ибо, когда я молила за Вас нашего сладостного Спасителя, как Вы меня просили, Он велел передать, что Вы должны приехать, а я, прося прощения и считая себя недостойной возвестить подобную тайну, говорила: «Господь мой, умоляю Тебя, если такова Твоя воля, чтобы он приехал, сделай так, чтобы его желание еще более возросло и разгорелось». Сладостный наш Спаситель по великой Своей благости возвестил: «Уверенно скажи ему: Я дам ему несомненный знак, что Моя воля — в том, чтобы он ехал: чем больше людей воспротивится ему и чем более будут восставать они против его приезда, тем сильнее почувствует он, как возрастает в нем сила, которую никто не сможет отнять у него; и она сумеет превозмочь врожденную его склонность[53]. Ныне говорю тебе: Я желаю, чтобы он воздвиг святейший Крест над неверными; и пусть воздвигнет он его и над своими подданными, а именно над теми, кто пасется и питается в вертограде святейшей Церкви, над служителями Моей крови[54]. Говорю: Я хочу, чтобы воздвиг он над ними Крест, борясь с их пороками и недостатками». Когда будет искоренен порок, тогда добродетель пустит ростки — благодаря тому, что Крест этот будет вложен в руки добрых пастырей и управителей святой Церкви. А если не получается, то повеление Его таково: старайтесь, чтобы те, кому предстоит совершить предначертанное, были благими и добродетельными и не страшились смерти своего тела. Богу угодно, чтобы мы обращали внимание не на земное положение, не на величие и роскошь мира сего, ибо Христа в них нет, но лишь на величие и богатство добродетели. Таким способом — любовью к Кресту — добрые будут бороться с пороками злых.

Ради любви к закланному Агнцу, изнемогшему и всеми покинутому на Кресте, прошу, святейший отче, Вас, Его наместника, исполнить сладостную волю Его и сделать то, что можете; Вы получите прощение пред лицом Его, и совесть Ваша будет чиста. А если не сделаете, что можете, то будете за это весьма порицаемы Богом. Надеюсь, ради Его благости и Вашей святости, Вы совершите это; ибо Вы исполнили первое требование — приступили к осуществлению приезда Вашего; исполните также и другие: святой поход и борьбу с пороками, укоренившимися в теле святой Церкви.

Ничего более не скажу. Простите мою самонадеянность. Я знаю, что господин герцог приедет к Вам, дабы с великим рвением поговорить о святом походе, как было сказано. Ради любви к Господу, совершите же поход: исполните Его сладостное желание. Пребывайте в святой и сладостной любви Божией. Смиренно прошу Вашего благословения. Иисус сладостный, Иисус любовь.

ПИСЬМО 6 (255)

Григорию XI[55]

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература