Письма

Во имя распятого Иисуса Христа и сладчайшей Марии. Святейший и дражайший и нежнейший отец в сладчайшем Иисусе Христе! Я, недостойная дочь Ваша Екатерина, слуга и раба слуг Христовых, пишу Вам в Его драгоценной крови, весьма желая видеть в Вас полноту божественной благодати, — чтобы под действием божественной Благодати стали Вы орудием и причиною примирения всего мира[27]. Оттого молю Вас, нежный мой отче, чтобы с усердием и страстным стремлением к миру, славе Божией и спасению душ употребили Вы орудие Вашей власти, орудие добродетели. И если Вы мне скажете, отче: «Мир столь терзаем распрями! Как достигну я мира?» — я отвечу Вам от имени распятого Христа: Вашей властью подобает Вам исполнить три основные вещи[28], а именно: повыдергивать зловонные цветы, запятнанные нечистотой и алчностью, раздувшиеся от гордости в саду святой Церкви, — то есть низвергнуть дурных пастырей и правителей, отравляющих и наполняющих этот сад гнилью. О повелитель наш, используйте власть Вашу, чтобы вырвать эти цветы. Выбросьте их вон, дабы они не могли управлять. Велите им научиться управлять самими собою, ведя жизнь святую и добрую. Посадите в этом саду душистые цветы — пастырей и правителей, которые были бы истинными слугами Иисуса Христа, стремились бы лишь к славе Божией и к спасению душ, стали бы отцами для бедных. Увы, как стыдно смотреть на людей, которые должны быть зерцалом добровольной бедности, смиренными агнцами, должны раздавать имущество святой Церкви среди бедных; а мы видим, как они купаются в наслаждениях, роскоши и богатстве, предаются мирской суете в тысячу раз больше, чем если бы находились в миру![29] Более того, многие миряне, живущие доброй и святой жизнью, могут посрамить их. Но, похоже, высшая и вечная благость силою заставит сделать то, что не было сделано любовью; похоже, она попустит, чтобы богатство и наслаждения были отняты у ее Невесты[30]. Она как бы показывает: ей хотелось бы, чтобы святая Церковь вернулась к былой бедности, смирению и кротости, коими отличалась в то святое время, когда стремились лишь к славе Божией и к спасению души, заботясь о духовном, а не о мирском. Ибо с тех пор как на мирское начали обращать больше внимания, чем на духовное, дела стали идти все хуже и хуже. Потому-то, как Вы видите, Бог своим соизволением попустил Церкви многие гонения и треволнения. Но ободритесь, отче, и не страшитесь ничего, что произошло или произойдет, ничего, что делает Господь, дабы вернуть Церкви прежнее совершенство, дабы в саду том паслись овечки, а не волки, похищающие славу, принадлежащую Богу, — славу, которую они крадут и берут себе. Ободритесь в сладостном Иисусе Христе, ибо надеюсь я, что Его помощь, полнота Божественной благодати, Божественная поддержка и поспешение не оставят Вас[31], коль скоро будете придерживаться вышеуказанного образа действий. От войны Вы перейдете к величайшему миру, от гонений — к величайшему единению; не человеческой властью, но святой добродетелью победите видимых бесов — несправедливых злодеев и бесов невидимых, которые никогда не оставляют нас в покое.

Но подумайте, нежный отец, сколь трудно будет Вам осуществить все это, если не сделаете двух других вещей, которые ускорят исполнение прочих: речь идет о Вашем приезде и о воздвижении знамени святейшего Креста[32]. Пусть не исчезнет у Вас это святое желание из-за какой бы то ни было смуты или городского восстания, которые увидите или о которых услышите; наоборот, пусть еще сильнее разгорится в Вас огонь святого желания действовать поскорее. И не откладывайте приезд. Не верьте дьяволу, который видит, что терпит поражение, и потому старается ввести Вас в соблазн и заставить отложить дела, хочет, чтобы Вы утратили любовь и милосердие, и стремится помешать Вашему приезду. Говорю Вам, отче во Иисусе Христе, поскорее приезжайте, как кроткий агнец. Ответьте Духу Святому, призывающему Вас! Говорю Вам: приезжайте, приезжайте, приезжайте и не ждите удобного времени, ибо время не ждет[33]. Сделав то, к чему я призываю Вас, Вы поступите подобно непорочному агнцу, чьим наместником являетесь; придя как кроткий агнец, Он безоружною дланью убил наших врагов, используя лишь оружие любви, заботясь лишь о духовном и о возвращении благодати человеку, потерявшему ее из-за грехопадения.