Письма

2 Столпнер Борис Григорьевич (1871-1967) - философ, профессор (с 1920 г.). До революции - участник социал-демократического движения. Область научной деятельности Столпнера - перевод философской литературы. Впервые перевел на русский язык большинство сочинений Гегеля.

3 Мякотин Венедикт Александрович (1867-1937) - публицист и историк, деятель полукадетской трудовой народно-социалистической партии. С 1904 г. член Редакции "Русского богатства".

4 Или Блоку? - В связи с этим А. В. Федоров пишет: "Анненский отказывается ехать на этот вечер и дает волю своему раздражению, которое возбуждают на этот раз не только критики, действительно спекулирующие на больших проблемах, как Мережковский, но даже и подлинно искренние и благородные люди, во многом близкие ему, как Блок. (И. Анненский. Стихотворения и трагедии. Л., 1959, стр. 22-23). Интересно, что в 1907 г. Блок писал о "новопутейцах и болтунах" ("Новый путь", 1903-1904 - журнал символистов, одним из идейных вдохновителей и фактических редакторов был Д. С. Мережковский): "Но ведь они говорят о боге, о том, о чем можно только плакать одному, шептать вдвоем, а они занимаются этим при обилии электрического света; и это - тоже потеря стыда, потеря реальности; лучше бы никогда ничем не интересовались и никакими "религиозными сомнениями" не мучались, если не умеют молчать и так смертельно любят соборно сплетничать о боге" (V, с. 211).

М. А. ВОЛОШИНУ

6.III 1909

Письма печатаются по автографам, хранящимся в ИРЛИ, в архиве М. А. Волошина (ф. 562). См. в кн.: Ежегодник Рукописного отдела Пушкинского Дома на 1976 год. Л., "Наука", 1978, с. 242-252. ;

Знакомство Анненского с Максимилианом Александровичем Волошиным (18771932) - известным художником и поэтом, переводчиком, критиком символистского направления - состоялось в первых числах марта 1909 г. "Мне радостно, что теперь я встретил Вас, потому что увидел в Вас (а это так редко!) человека, с которым можно не только говорить, а у которого можно учиться", - писал. Волошин Анненскому на следующий день после первого визита к нему в Царское Село (ЦГАЛИ, ф. 6, оп. 1, ед. хр. 307). Волошина и Анненского особенно сближали взыскательное отношение к поэтическому слову, любовь к античной культуре и живой интерес к творчеству новейших французских поэтов. Наиболее часто поэты общались в сентябре-ноябре 1909 г.: в Царском Селе у Анненского, в редакции "Аполлона" - при обсуждении конкретных вопросов, связанных с возникновением журнала, на вернисажах выставок и театральных премьерах. Свои размышления о творчестве Аннеаского Волошин изложил в статье "И. Ф. Анненский - лирик" ("Аполлон", 1910, э 4. январь), в которой использованы цитаты из публикуемых писем. В своей статье Волошин создал сложный психологический портрет Анненского; многие его наблюдения оказались основополагающими в истолковании поэтического творчества Анненского и были развиты последующими критиками и исследователями автора "Кипарисового ларца".

1 Да, Вы будете один. - Анненский отвечает на недатированное письмо Волошина, написанное после встречи с ним в Царском Селе 4 марта: "Сейчас около пяти часов утра, и для меня еще не кончилось бодрствование дня нашей встречи"! (ЦГАЛИ, ф. 6, оп. 1, ед. хр. 307).

2 ...мыши ... аполлоновски-призрачной. - Намек на лекцию Волошина "Агамлед и мышь", прочитанную 3.111 1909 г. в петербургском "Салоне". Весьма вероятно, что там и состоялось знакомство Анненского и Волошина. В своем докладе Волошин прослеживал древнюю мифологическую связь между "солнечным богом" Аполлоном, олицетворяющим "прекрасный сон жизни", и мышью, понимаемой как подобие вещего, ускользающего и неуловимого мгновения, тонкой трещины, всегда грозящей нарушить аполлиническое сновидение". См.: Волошин М. Лики творчества. СПб., 1914, кн. I, с. 163-191.

3 Нас трое... - Имеются в виду Волошин, С. К. Маковский и Аннексий. В ответ Волошин писал Анненскому: "То, что говорите Вы о _слове_, отвечает самым глубинным моим мыслям. ...Слово - изначальная сущность всех вещей. "В начале бе слово" - я понимаю это буквально. (ЦГАЛИ, ф. 6, оп. 1, ед. хр. 307).

4 Пуще Артюра Рембо. - Анненский иронически сопоставляет архаизированую "эзотерическую" поэтику Вяч. Иванова с экспериментально-новаторскими, литературными опытами Рембо. В данном случае, видимо, имеется в виду знаменитый сонет Рембо "Гласные". Ср. статью "О современном лиризме", с. 336.

5 А сырой-то женщине каково?.. - Подразумеваются слова "вдовы небогатого чиновника" Анны Петровны Незабудкиной, героини пьесы А. Н. Островского "Бедная невеста" (1852), неоднократно ею повторяемые: "Женщина я слабая, сырая, позабывчивая" и т. п. (Островский А. Я. Полн. собр. соч.: В 12-ти т. М., 1973, т. 1, с. 203, 238, 240).