Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей

Пусть она прочитывает у отцов о смирении учения, как-то: у св. Иоанна Лествичника, у св. аввы Дорофея, у св. Исаака Сирина, и из оных научается и познает свое устроение. Св. Иоанн Лествичник пишет: "Егда священного сего винограда ветви расцветати в нас начинают, — (это есть начало), то мы в скорости с великою досадою ощущаем в себе ненависть ко всякой человеческой славе и похвале, изгнав из сердца своего гнев и ярость"; далее пишет и о следующем возрасте и успеянии сей добродетели. Из сего пусть судит, есть ли в ней след смирения? Св. Исаак в 58 слове пишет: "Ты убо смирение непщуеши имети; инии же сами себе оглаголоваху, ты же ниже от инех оглаголуем терпиши, а смиренномудра себе быти уставляеши. Смиренномудр ли еси, искуси себе в сих, не смущаешися ли обидим бывая"? А св. Лествичник: "Смиренномудрие есть Божественное покрывало, не позволяющее нам смотрети свои добродетели. Смиренномудрие есть бездна собственного уничижения, никаким татем недоступная" (степ. 25). И паки св. Исаак в 36 слове: "Праведнии истиннии присно помышляют в себе, яко не суть достойни Бога, и сим искушаются, яко истинни суть, яко окаянных имут себе и яко не суть достойни прилежания его". Они и не думали, что стяжали смиренномудрие, а имели его; не якоже они. Полагаю, довольно с нее сего к познанию того, что у ней нет следа смирения; а как оному научиться, пусть читает святоотеческие книги, как выше написал, и в 48 слове св. Исаака особенно. Да вразумит ее Господь и наставит на правый путь смиренномудрия, которое "есть пород разума, а разум есть пород искушений".

Письмо 563

Достопочтеннейшая о Господе мать К.!

В первом письме вашем вы изъявляете смущение свое и недоумение на счет вашего устроения душевного, и жалуетесь, что не имеете окормления ни от кого, и никто не хочет вами заняться, а вам предлежит еще новая забота: ищущие спасения птенцы к вам прибегают, а вы недоумеете, как их устроить, сами колышась, как будто на ветке. Все сие предаете вы Божию промышлению, что Он учредит; а между тем думаете и о своем рассудке; куда ж мы его денем? — Просите на сие от меня назидательного слова и совета; не нахожу себя столько сведущим и сильным в слове, чтобы мог вполне удовлетворить вас ответом и решить ваши недоумения; однако ж, сколько подаст Господь слова омраченному уму моему, не отрицаюсь написать вам мое мнение о вашем положении; из коего, ежели найдете оное достойным внимания и справедливым, можете извлечь для себя пользу, а когда напротив, то прошу великодушно простить моему скудоумию.