Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей

Ты скорбишь о беспорядочной службе церковной. Конечно, скорбно видеть это; ибо для нас первое утешение — чинное славословие Божие. Ангели выну хвалят Господа со страхом, и вся тварь благоговеет перед Ним и хвалит Его, по псаломнику и славословию трех отроков; хвалит Его и словесная Его тварь — человек. — Хотя и не в силах достойно принести Ему хвалу, но, сколько можно, и что зависит от нашей воли и силы, должны приносить Ему жертву хвалы, и жертву сердца сокрушенного и смиренного. А как не в твоей воле состоят ваши беспорядки, то ты и предоставь это воле Божией. Он Сам попечется утешить богособранное стадо Свое, токмо не западала бы в вашем ревновании о благочинии и благоговении искра тщеславия; иначе она и попалит все прочее. Как идет, так пусть и идет, а ты не входи; ибо тебе не поручено наблюдать за порядком. Лучше дома прочти кафизму благоговейно, а церкви не удаляйтесь; ибо одно: Господи помилуй! — соборное, Богу приятнее, а о прочем старайся себя успокаивать. Ежели бы ты могла что сделать и упустила, то конечно бы подлежала ответу! А о пении, ежели и оставят клирос, не твоя это обязанность; как угодно начальнице, так пусть и распоряжается.

О матери Г. ты дала благой совет, а в силах ли оный будет исполнить? — не знаю; надобно молиться Господу; да поможет сохранить свечу свою неугасимою. Горе нам! Видно, последняя година, како пасутся овцы? Но Господь силен хотящим и ищущим спастися подать Свою помощь.

М., видно, хромает на оба колена. Когда истинно сознает свою немощь, то это добре; а ежели пребудет блазнящеся, то кая польза ей ходить к тебе? Она ведь и сама не такова, какова должна быть и это явно, что есть борьба, а в оной является иногда победа, а иногда побеждение; а ежели сего не будет, но пребудет во всем не падательна, то сим отверзается дверь гордыне и прелести. Пишет св. Лествичник: "Иногда от нас и все грехи и страсти отходят, а остается один порок гордости, который и один должен погубить душу".

А матери Е-е о Ф-е ее скажу, что ни ты, ни я не связали ее, но предоставляем воле ее отослать ее и нанять другую. Хорошо прочесть вам в книге св. Варсонофия ответы к Андрею, где он жалуется на оскорбляющего его служащего ему брата; — это будет в первой четверти всей книги, где он пишет, что брата ратует враг, досаждает ему и проч. В последних строках пишет она, что Ф., прося прощения, горькими слезами обливается; по этому видно, жалеет о своем дурном устроении. Что делать? По отгнании ее, может быть, и лучше исправится. Господь да вразумит вас и наставит на всякую истину. 22 апреля 1852 г.

Письмо 193

Вижу, что твои скорби умножаются, но знаю и то, что оные попускаются промыслом Божиим к испытанию твоему; и, конечно, выше меры не пошлет Господь тебе оных. Пусть называют сектою, которой не бывало и не будет между нами; пусть считают себя обиженными, сами составили в уме своем оное; а что хотят все быть правы, пусть будут правы. А тебе, ежели будет не вместимо, можешь дать место гневу, уступить другим казначейство и быть в числе рядовых, внимая своему спасению; а скорби все не избежишь, — в сих то и соделывается спасение.29 апреля 1852 года.

Письмо 194

Ты пишешь о многообразных своих скорбях, да куда же от них деваться? Прочти св. Исаака Сирина в 21-м слове о пользе оных и в 34, 35, 36 и 37, когда можешь от них освободиться, то делай; но, видно, есть воля Божия, спасающая тебя сим крестным путем от многих других напастей душе-тленных; подвигов нет, то скорби вместо их вменятся. — Ты через послушание стоишь на кресте, самой сходить опасно; а столкнут, то и хорошо. Но впрочем всего лучше возложитъся на Бога и предаться Его святой воле: Он лучше нас знает, что кому нужно и полезно послать, — неужели Он не силен освободить тебя от скорбей? Но мы не постигаем Его отеческого о нас промысла, на какой конец сие творит; токмо вера может нас успокоить, и через то стяжаваем плод терпения.

О пении же, когда ты находишь нужным оное поддержать, а не оставлять на дьячков, — то и поддерживай, как и было; а скорбь во всяком благом деле неизбежна. 3 июня 1852 года.

Письмо 195

На три твои письма отвечаю. Особенного ничего нет, и все одно и то же — скорби, встречающиеся ежедневно, то от чужих, то от ближних, то от своего устроения, а все попущено ко благу и ко уведению своей немощи и к стяжанию плода терпения, — есть и от сострадания о ближних. Мы не понимаем сокровенного промысла Божия, какими путями Он ведет нас и устраивает наше спасение, а все надобно видеть свои недостатки и стяжавать самоукорение и смирение, избегая зрения чужих грехов. Немощь матери В. показывает тебе и твою немощь, а ей я уже много писал и говорил к пользе, — и довлеет, когда будет внимать оному и отвергать свои подозрения: от послушания рождается смирение. — И тогда послушание в ней будет истинное, когда увидит приращение смирения, а при оном не будет и смущаться; впрочем и пользы нет от мнимого послушания и откровения.