Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей

О М. положении очень сожалею, но чем помочь? Видно, нужно к смирению ее сие испытание; но Бог не попустит выше меры искушение; она, видно, понадеялась на свое искусство, потому и пострадала; а когда положит на Бога упование, то Он и промыслит о ней.1 июля 1852 г.

Письмо 196

Вижу, что тебя посещают ежедневно различные скорби, то от того, то от другого лица или случая. Посему ты должна знать, что стоишь на истинном пути, ведущем в жизнь вечную; о сем много есть в святом Писании утешительных слов, чтобы мы скорбя не стужали си, т. е. не малодушествовали и не пренемогали, а принимали оные посланными от руки Божией, к своему научению, к преуспеянию, — да стяжем плод терпения.

В настоящее же время главный твой крест — мать В.; что же делать? Сколько ей говорили и писали, сама она читала отеческие писания о том, в чем состоит покорение и откровение, и какая от того польза. От послушания рождается смирение, а от ее к тебе мнимого послушания рождается смущение, подозрение, зависть, поречение твоих действий относительно ее. Конечно, она бедная не понимает, что оное враг ей приносит; а она принимает и слагается помыслом, утверждается и считает себя обиженною, плачет, расстраивает себя и тебя. Надобно утвердиться в вере, что ты поступаешь с нею, по внушению Божию, а не так, как ей враг представляет, — говорить о своих немощах со смирением и самоукорением и принимать слова, как от уст Божиих; а всякую зависть и подозрение отвергать; ибо враг ей показывает вещи все в противном виде; а она, ему веруя, смущается. Когда не будет принимать вражьих советов, то скоро успокоится, а в противном случае ей жить с тобою не только нет пользы, но и велий вред; и потому лучше ей тебя оставить. Что толку жить и не иметь спокойствия, а в смущении и слезах время проводить? Она должна понимать, что, приемля вражьи советы, все это и страдает от них. Да утвердит Господь ее и в страхе Своем и в воле Его, о чем надобно молиться и нудить себя отвергать злые мысли, и принимать благие советы; ведь мы воины духовные и имеем невидимую брань с гордыми бесами. Оружие на них — смирение, а без оного они низлагают нас. Она, находясь в сей лютой брани, должна приобретать смирение, и ты со своей стороны, сколько можно, познавай свою немощь и снисходи. Господь да помилует вас!

Пишу очень спешно, — все отрывают, а почта большая. Лекарь же мне сказал, что для здоровья моего ядом служит переписка, а я на то не гляжу. На всех вас испрашиваю Божие благословение и желаю вам спасения. Многогр. И. М. 19 июля 1852 года.

Письмо 197

Не одна ты недоумеешь, как умиротворить М.Е.; и я, очень о сем сожалея, не нахожу средств к доставлению ей спокойствия. — Сколько писал и говорил ей, что от послушания бывает стяжание смирения и побеждаются страсти; а в ее устроении противное видится: она не покоряется без рассуждения и не отвергается своего разума и воли; но принимает совет вражий, представляющий ей, что ты ее не любишь, ею не занимаешься. Вместо того, чтобы стяжавать смирение, могущее ее успокоить, она, водясь гордостью, обретает зависть и мучит оною и себя, и тебя. А когда бы обращала внимание свое на смирение, то враг не мог бы ей показывать то, чего совсем нет; да и какая ей нужда испытывать, с кем как обращаешься и кого больше любишь? Она должна смотреть на свои действия, есть ли у нее к тебе любовь? А где любовь, там нет зависти рвения: любовь всему веру емлет, вся уповает, вся терпит, и николиже отпадает(1Кор.7:8). А любовь не духовная, а плотская, не любит соперничества, и потому, вместо упокоения, обретает смущение. — Говорит: не понесу оставления тебя; да какая же польза быть в таком всегдашнем волнении и смущении? Я не могу и тебя одобрить за раздражение, но в ее устроении видно бедственное положение; уже не ты должна ее окормлять, а должна ей покоряться. — Не знаю, что тут и делать? Разве попробовать не внимать ее смущению и не уверять, что ты поступаешь с нею, как должно, а тебе должно иметь в совести перед нею правость, — и довольно; — а языком не оправдываться, пусть сама познает свою ошибку и немощь, и смирится. Ты же старайся себя укорять за ярость свою, а скорбь сию считай посланною к твоему искусу, так как и прочие скорби к научению тебя терпению и плодам оного. Смирение есть порождение разума, а разум порождение искушений. Но куда уклоняться от креста? Он всюду нас преследует, ибо не отвне, но внутрь нас имеем залог — страсти наши. Когда бы исполняли заповедь любви, т. е. любите враги ваша, то все бы нас успокаивало; а пока далеки от нее, то и должны невольно сокрушаться скорбями. Да подаст Господь тебе терпение и истинный разум!

Пришлю тебе книгу св. Варсонофия Великого печатную: я только вчера получил; и сердечно порадовались, что удостоились видеть в печати столь полезную книгу. 9 августа 1852 года.