Подробно на всякое твое слово отвечать не могу; довольно твоего сознания и зазрения себя о немощах твоих предо мною грешным, а я тебе скажу, дабы ты старалась, сколько можно, понуждать себя, с твердым произволением, на исполнение заповедей Божиих в отношении к начальнице и сестрам обители, к матушке — своей духовной старице и к своим келлейным сестрам, и, видя свои немощи, нисходи в глубину смирения, всегда себя укоряя, а не других; чем снищешь помощь Божию во всех делах твоих. Я тебе много говорил лично, о чем было нужно, а ты постарайся быть поискуснее в делах своих, и в чем заметила нынче ошибку, вперед берегись подобного. Всякий случай будет тебе учитель, токмо, при помощи Божией, когда будет оный со многим смирением.
Заметь, отчего происходит твое смущение, когда собираешься идти к матушке? Что она тебя не примет или будет взыскивать очень строго?
Это оттого, что ты не приготовишь себя к этому со смирением, полагая себя всего этого быть достойною. Будучи в таком устроении, не будешь и смущаться, что бы ни случилось, и получишь пользу.
Нахожу нужным подтвердить тебе, чтобы вы не имели между собою особенности, говоря: они к матушке игуменье относятся, а мы к матушке старице: вы говорите по секрету, но все перейдет и дойдет до нее через несколько уст и с прибавлением; от того и у нее может породиться к вам нерасположение; а все это падет на вашу матушку старицу, то вам надобно, как можно, поберечь ее. Смотри же, помни мои слова. Мир вам!
Ты упоминаешь о своих различных скорбях: на сражении бывши, нельзя не чувствовать боли от ран: так и в нашем духовном сражении бываем нередко уязвляемы, но, благодатью Божией, врачуемся, — когда смиримся, сознаем себя и каемся.
Ты пишешь, что боишься грома; это есть знак твоего малодушия и неверия: надобно иметь страх Божий и бояться грехов, а не смерти, и иметь всегда себя готовою к исходу, но не смущаться.
Ты жалуешься на себя, что иногда порождается у тебя ревность к прочим сестрам, что матушка более их предпочитает и любит, нежели тебя, а с тобою обходится строго, и сама знаешь, что это козни вражьи: ты знаешь сему и врачевство, — должна тотчас же открыть это чувство матушке со смирением и порицанием себя, то при помощи Божией и освободишься от сего недуга; помни сии слова:
Ты пишешь, что изнемогаешь в скорбях и нуждах; не надобно падать духом, но ожидать избытия оных, а через то стяжавается терпение и смирение: "Тебе ради умерщвляемся весь день; вменихомся яко овцы заколения" (Пс.43:23); видишь ты? А мы и слова не хотим понести, унываем и малодушествуем. Вы скорбите о болезни своей духовной матушки, отчего лишаетесь душевного назидания. О сем я очень сожалею, но состоит это не в нашей воле; надобно покоряться воле Божией со смирением и стараться всеми силами об исполнении заповедей Божиих, то Он и пошлет вам утешение; может быть, за бесплодие наше послана такая скорбь. Терпи и благодари Бога; если есть Его воля, то Он силен еще подкрепить ее здоровье.
Ты упоминаешь и о своем хвором здоровье и телесном, и душевном, что с тобою бывает рвение, с сердцем говоришь и не в свое входишь: что ж бывает после? — Смущение и лишение мира. Ты, верно, стараешься в болезни чем-нибудь помочь немощному телу, кольми паче надобно попещися о душе. Когда будешь стараться обучать себя самоукорению, терпению, смирению и любви, при всяком противном случае прося помощь Божию, — то страсти изнемогут, и ты обучишься кротости, придешь в навык, получишь душевный мир; и тело получит облегчение, ибо душевные болезни виновны телесным; а когда не будешь себя нудить к вышеписанным, то еще более страсти возобладают и телесная болезнь умножится; смиришь себя, то обрящешь и помощь Божию, — и возможешь сопротивляться страстям и победить их.
В крайности не унывай, Господь пропитает: