Читаем Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей полностью

Описываешь свои скорби, но куда ж от них деться, когда ты стоишь на пути спасения? Ведь многими скорбями подобает нам внити в Царствие Божие (Деян.14:22). Недостаток дел наших Господь дополняет посланием скорбей, от кого бы они ни были; но все мановением Божиим попущены. И когда принимаешь оные с благодарением, то облегчаешь оные; а когда с малодушием, то сама себе их отягощаешь. И. М. 25-го декабря 1851 года.

Так как я отъезжаю в путь, может быть, на месяц или более и не могу ко времени тебе написать, а есть желающие хоть малыми лептами сделать помощь нуждающимся вашим сестрам, к вашей 10-й ярмарке; то и паки прощу тебя взять у матери Ж. и В. и раздать 40 человекам — сестрам вашим, тем же самым, коим и к святой неделе раздавали, только поискуснее и посекретнее, не изъявляя от кого: это не мое. Мы, когда утоляем жажду водою, то не испытываем: откуда источницы струятся. Итак, в надежде на твою скромность и расположение к моей худости, остаюсь желатель твоего здравия и спасения, многогрешный И. М. 4-го мая 1852 года.

Касательно устроения вашей обители, где ж искать ныне сего? Спасаяй, да спасет душу свою! Внимай себе и не взирай на недостатки других, а на свои смотри; то и обрящешь покой. Сказано: искупующе время, яко дние лукави суть(Еф.5:16). Поучайся в писаниях отеческих, а отвне слухи удаляй от себя: довольно с нас и собственной нашей брани к невидимым врагам.

Пишешь о своих смущениях и искушениях: куда ж от них деваться? Ведь Господь попускает оные к нашей же пользе, к испытанию нашему или к наказанию за бесплодие и леность нашу. Не уклоняйся в ропот, но старайся видеть в людях руку Божию, действующую в деле вашего спасения.

Сердечно рад, что мирно и радушно приехали сестры, и ты приняла их с любовью. О! да подаст Господь, чтобы сии дары Божии — мир и любовь — пребывали всегда в вашем обиталище; они и за гроб в самую нескончаемую вечность за вами последуют; а смущение и вражда — семя вражье — да потребится от вас силою Божией и вашим тщанием и произволением.

Остаюсь желатель вашего здравия и спасения, многогрешный И. М. 12-го июля 1853 года.

Достопочтеннейшая [29] о Господе Р. В-на! Слава Богу, что привел тебя от шумного мира в тихое пристанище мирной обители, в коей ты принята, как матушкою игуменией, так и сестрами, с любовью. Хозяйка келлии, дав тебе убежище спокойное, обходится с тобой, как с родной сестрою; — какого больше сего к тебе Божия благодеяния? Ты приноси благодарение Господу не языком токмо, но сердцем, а паче старанием исполнить волю Божию, терпением, самоукорением, смирением, покорением; свою волю и разум отвергни вовсе, а имей послушание обще, как и все сестры, к матушке игумении, ибо она всем вам мать; а по ней, с ее благословения, к матери и по келлии старайся свою волю оставлять.

Послушания — по воле матушки игумении, а келлейные занятия — с благословения матери Р.; когда будешь себя так вести, то будешь мирна, спокойна и приобрящешь желаемое спасение, насчет же родителей твоих возверзи печаль твою на Господа; претерпеваемые ими скорби послужат им к очищению грехов и к увенчанию в будущей жизни, конца не имущей; помни слова Пророка: "Отец мой и мати моя остависта мя, Господь же восприят мя" (Пс.26:10).

Будь же спокойна и полагай всю свою надежду на Бога; старайся приобрести богатство добродетелей: смирение, терпение, послушание, отсекай свою волю и рассуждение; сими побеждаются страсти и мир даруется; предайся в волю Божию, Коего, покрову тебя поручая, остаемся недостойные твои богомольцы, многогрешные И. Л. и И. М. 1839 года.

Получив твое письмо, мы видим, что ты не перестаешь скорбеть о кончине матушки, и, по переходе твоем в другую келлию, послались тебе скорби нового рода: грубо с тобою обращаются, келлейной не имеешь и к суровой пище никак не приобыкнешь; — а ты думала шутя и играя спастись! Нет, Царствие Небесное приобретается трудами и потом, нуждницы восхищают е (Мф.11:12), а паче всего смиряйся, укоряй себя, считай себя всего достойною; не вини людей, — они токмо посланы тебе, промыслом Божиим, орудием для твоего спасения; понуждай себя на всякое послушание трудное по келлии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература