Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей

В последнем письме пишешь, что желала бы мне прибавить десять рук, чтобы не оставить вас; кажется, и того мало будет: в два сии дня получил я 21 конверт писем, а в них — в одном по два и по три письма; то посудить надобно: я их и доселе не прочитал; когда же дам ответ? Времени очень мало имею, а все требуют ответа. Пишет каждая одна и думает, долго ли написать, а у меня одни руки; да еще прежних лежит более 30 писем; потому я и прошу, чтобы после журнала краткую выписку делать, о чем нужнее отвечать.

О матери Д. писал я, видя из общих ваших писем что-то неловкое между вами, как будто чужие стали; а я сего бы не желал. Неужели должно быть между нами разделение? Аз Павлов, аз Аполлосов, аз Кифин (1Кор.1:12). У нас один Наставник и Учитель, Господь наш Иисус Христос, — любви и смирению, единодушию, миру, и проч. Когда заметишь в себе против других немирство или какой помысл взошедший, самоукорением низлагай его: ежели же он усилится и утвердится, то объяснением друг другу уничтожится. Это на опыте известно: "Являемое свет, а не являемое тьма". Господь вразумит и укрепит вас на пути сем. 29-го апреля 1850 года.

Достигши своей обители, встретила паки скорбь; но все это не без промысла Божия. Как по скорби надобно ожидать утешения, так и после утешения, которое здесь имела, надобно было ожидать скорби; но милостив Господь, и оная пройдет. Надобно злату искушатися в горниле, а нашему устроению в скорбях. Я получил письмо твое от 18 января. Недоумение твое состоит в принятии монахинь П. и С., кои просят тебя о сем, а ты полагаешься на меня, как я решу, а мне не мало тесно отвсюду. Что тебе сказать, при таком громком шуме, об отвлечении тобою от игуменьи сестер к себе? Когда еще этих принять, то можешь ли понести молву и укоризны граждан? А дойдет и до начальства; да и как принять против упорного противления начальника? К тому же мать В. уже и просила о принятии, хотя и была во искушении, но сказанное слово назад не воротишь. Итак я не могу собрать духу сказать: прими, и предать тебя на вящшия скорби. Мне кажется, тебе себя устранить, не входить в это дело; а когда сама игумения скажет: прими, тогда не надобно отказываться или можно не принять; может быть, это покажется и скорбно для них, но что делать? можно ли против рожна идти? Когда откровение их тебе было тайно, то и не происходило крамолы; а теперь открыто и явно будет, и не безопасно Для тебя. Жаль и сестер; но они должны видеть невозможность дела сего, — и все равно скорби не избегнут, и даже сугубой. Итак предаться воле Божией и повинутися, кому предаст мать игумения; а там уже совет иметь и на подчинение.

Да избавит Господь вас от всех сетей вражьих. И. М. 27-го января 1851 года.

Скорбно и для меня видеть тебя изнемогающую в скорбях твоих. Помысли, что скорби твои промыслом Божиим устроились, хотя кажется и неправильно и через людей, но люди только орудие промысла Божия. Что ж мы должны тогда ли только терпеть, когда бываем в чем виновны? Нет. Надобно терпеть все находящее, без чего мы не можем научиться терпению; а чего ради Бог попускает тебе скорби, это Ему единому известно. Может быть скудость дел наших восполняет Господь наведением скорбей, а в невинности твоей в сем совесть твоя тебя должна утешать. К укреплению твоему в скорбях, читай в отеческих книгах: у св. Марка Подвижника, у аввы Дорофея, у Петра Дамаскина, у св. Исаака Сирина много найдешь себе утешения в 20, 21, 34, 35, 36, 37, 51 главах. Также и другие отцы укрепляют нас. Кажущееся тебе бесчестие, по слову св. Марка Подвижника, послужит тебе наведением будущей славы Божией; а св. Писание говорит: егоже бо любит Господь, наказует: биет же всякаго сына, егоже приемлет (Евр.12:6). Видишь, что ты не лишена милости Божией. Имевши скорби, смиряй себя и взывай к Нему в немощи своей: Он скоро пошлет тебе Свою помощь и утешит.

Не знаю, чем кончились ваши постриги? не было ли и еще тебе чего за них? Я писал тебе касательно постригов, чтобы не вступать, а оставить на волю Божию, как Он устроит, так и да будет. Необращение на тебя внимания игумении служит к твоему смирению, а искушения выше меры Бог не пошлет.

У тебя все повторяются скорби, то от М., то от N.: нет дел, так скорби заменяют. Заповедь Божия, а не моя: "Любите враги ваши" (Мф.5:44). Не можем любить, то поне не возненавидим, а себе укорим за оскудение любви. Да не сбудется на нас слово: "За умножение беззакония, изсякнет любы многих" (Мф.24:12). Молись за нее и считай себя худшею ее; тогда Бог отвратит сердце твое от злопомнения. "Молитва злопомнителя сеятва на камени", — пишет св. Исаак.