Читаем Письма. Том I. 1828–1855 полностью

NB. А село Мильково лежит на реке Камчатке.

Но пора обратиться к моему путешествию. По прибытии моем в Петропавловске 28 августа, я тут, к большему удовольствию моему, нашел нового гл. Правителя, Николая Яковлевича, который ушел в Америку 10 сентября.

До 14 ноября проживая в Петропавловске безотлучно, в этот день я выехал. 18 января приехал в Гижигу:, с 30 янв. по 25 февраля ехал из Гижиги до Охотска, а с 8 марта по 3 апреля-из Охотска до Аяна, где и нахожусь теперь в ожидании почт из-за моря и из России. На днях будут.

О перенесении кафедры ничего не пишут, и если не получу и на ожидаемой почте, то отправлюсь в Америку на первом же судне и, без особенного предписания, до 1855 года не намерен быть ни в Аяне, ни в Камчатке.

Касательно мест, чрез которые я проехал, особенного ничего не могу сказать, кроме того, что, сверх всякого чаяния моего и всяких расчетов, мне Господь привел в день рукоположения моего в Архиерея, ровно чрез 10 лет, освятить новую церковь в севере Камчатки во имя Ангела моего, Иннокентия.

При этой церкви был и построил ее известный Вам Лев, бывший келейник мой, — с 1846 года отец Лев (а в 1848 году вдовый — с 2 дочерьми). Службою, усердием и жизнеповедением его все не могут нахвалиться. Слава Богу! и я его ныне привел в Гижигу и дал ему новое поручение начать проповедовать Евангелие Корякам и прочим инородцам, населяющим Гижигинский округ.

Из Охотска в Аян я ныне ехал не чрез Якутск, как было в 1847 году, но по реке Мае с вершины до Нелькана и оттуда по Аянской дороге. По Мае еще никто не езжал, я проехал, можно сказать, первый, и тем сократил путь мой до 1000 верст.

В Аяне ныне был полковник Ахте, который уехал в Удское отыскивать золото, и с ним целая экспедиция; он уехал 29 мая.

В Аяне ныне лето настало рано; 21 мая начали садить в огородах; а к Троице были ранние цветы в поле. Три раза были громы: 1-й на 21-ое, а последний третьего дня, т. е. 10 июня; — и вчера, и сегодня очень жарко, тепла в тени до 20° и на солнце было более 34°, дерева все уже распустились, и травы уже порядочны.

Затем, в ожидании почт прекращаю мою с Вами беседу молитвою о Вас и желанием всяких благ.

Священник здешний уехал по епархии, и я теперь остался исправляющим должность приходского священника.

Потрудитесь, Николай Емельянович, съездит на Варварку в Знаменский монастырь и находящемуся там Архимандриту Парфению или его поверенному, собирающему на монастырь Архангелов Михаила и Гавриила, что в горах Тавры Малоазийской области, епархии Кесарии Капподокийской, выдать сорок рублей серебром. На вопрос: от кого, скажите: из Америки. Сделайте милость, не забудьте и деньги перечислите в Новоархангельск по принадлежности.

14 июня пришла почта из России, и 15 числа я получил письмо от Вас от 17 марта, т. е. в день выезда моего Гаврила, и это письмо от Вас, конечно, уже последнее сего года; Гаврила же мой, как я вижу из письма его, из Иркутска едет в Аян; и, конечно, ранее первых июля не будет сюда и потому, быть может, не застанет меня здесь в Аяне. Следовательно, быть может, я здесь не услышу лично от него всех подробностей Вашего к нему расположения можно сказать, беспримерного, а следовательно, и Вашей любви ко мне. Да, возлюбленный мой Николай Емельянович, именно только один Отец Небесный может воздать Вам за Вашу любовь ко мне. Не стану уверять Вас, что я не престану молить Его о Вас и всем семействе Вашем.

Вы, между прочим, уведомляете меня о том, какое имеет попечете о детях моих Высокопреосвященный Филарет Мос. — Да, и в этом я вижу милость Божию ко мне, моя служба совсем не стоит того, чтобы меня так много и столь многие любили. О! как многомилостив Господь наш! за малые труды для имени Его и за некое пожертвование для Него своими корыстями — Он так щедро награждает, так что нередко приходить на мысль или, лучше сказать, я полагаю, что я уже восприемлю мзду свою здесь!! Но да будет Его святая воля.

Мало того, что Вы сына и невестку мою приняли к себе, Вы, мой возлюбленный, не лишили этого и дочери моей, Парасковьи; — немного ныне и родных, которые бы столько и так постоянно любили своих родных-как Вы меня!..

Я очень рад, что она пошла в монастырь, и дай Бог, чтобы она осталась в нем навсегда. Прилагаемое при семь письмо потрудитесь приказать отправить к ней и дополнить адрес на пакете.

Гаврило мой писал мне подробно о своей женитьбе, и, скажу Вам откровенно, я более, нежели радуюсь, даже удивляюсь его преданности воле Божией и моим советам-предоставить выбор жены Богу. Мне остается теперь только молиться, чтобы эта преданность его осталась в нем навсегда, и чтобы в минуты искушений — неизбежных в семейной жизни, Господь не оставлял его Своею благодарю.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза