Читаем Письма. Том I. 1828–1855 полностью

Сказать между нами, мне кажется, нынешнее 20-летие для Компании будет последнее. Не говоря о торговля, главною причиною упадка или расстройства будет несогласие, существующее между управляющими здешними делами. Одинъ другому помочь не хочет, а другой видит, что-нибудь худо, поправить не хочет, боясь выговору и жалоб и проч. проч. проч.

Я ныне представил, о перенесении архиерейской кафедры из Ситхи в Аян; выгоды и удобства от этого значительны и многие: главная из них сообщение Аяна водою со всеми церквами, даже и с Удскою — а другая, я могу получать от Вас письма не менее 12 раз в год и т. д.

К устройству Аяна необходимо Охотскую дорогу закрыть и почтовые станции перенести на Аянскую дорогу, а в Аяне устроить казенные складочные магазины и почтовую контору, порт и город Охотск перенести в Петропавловску — и тогда пойдет, как нельзя лучше.

По Аянской дороге я прехал в экипаже, несмотря на распутицу. 9 апреля выехал я из Амги (в 200 верстах от Якутска и 1000 от Аяна) и 5 мая приехал в Аян.

Ныне выехал из Америки Костромитинов старший и которого, говорят, ладят в Правители в Москву, впрочем, когда пойдут все дела Компании книзу, он и очень годится на это место, но впрочем я не думаю, чтобы Костромитинов и принялся за это, не послужив у Вас помощником.

Я просил ныне Глав. Правление позволить Вам употреблять на мой счет от 110 до 150 р. сер. каждогодно с отчислением их в Новоархангельскую Контору. Эти деньги я назначаю главное на всоможение своему Иннокентию сыну; сделайте одолжение, примите это на себя, и посылайте ему по временам, не объявляя ему однакож о количестве, ему мною определенном, а так-как бы подарок. Говорят, он женился. Постарайтесь узнать, когда и на ком. В Ставрополе при семинарии есть игумен Герасим — пишите к нему, и в случае даже можете писать и к Преосвященному Иеремии, он мне очень знаком.

Посылки от Вас я еще не получил: он вероятно уже в Ситхе. За салфеточки Вашей милой О — мое искреннейшее желание ей здоровья и благословение моего недостоинства.

Извините, не имею времени много писать Вам. — Дела миссионеров Господь благословляет успехами, в 1845 и 46 годах обратилось более 1000, в том числе Чукоч Азиатских более сотни.

У Колош строится новая Церковь, только не на счет Компании, (она в этом ныне соблюдает большую экономию), и Колоши сами помогают этому.

Письмо 71

Милостивый Государь, или, лучше сказать, возлюбленные мои Николай Емельянович и Александра Никитишна!

С особенным удовольетвием принимаюсь писать к Вам — как искренно мною любимым.

Признаюсь, дорого бы заплатил, если бы мне можно было, хотя по несколько часов в году, лично беседоват с Вами и соусладиться Вашею беседою и любовью. Никогда не могу я вспомнить Вас (а я очень-очень нередко вспоминаю) без того, чтобы в то же время не вспомнить и Вашей любви ко мне, да вознаградит Вас Господь Бог за то! И только Он один может это сделать. А я, от меня не ждите ничего, кроме посильных молитв.

Лишь только я возвратился в Ситху (и это было 23 августа), то немедленно передал Ваше объяенение о пресловутых палатках М. Д. Тебенькову, и с того времени не слышно или, по крайней мере, я не слышу от него худых об Вас отзывов; впрочем, я думаю, более потому, что он ясно видит, что я за славу и честь Вашу стою горой, — а быть может, он и сам уверился…. узнать трудно, сердце человека глубоко. Но Бог с ним! любите враги Ваша и добро творите ненавидящим Вас. Здоровье его теперь лучше.

И мое здоровье, слава Богу, хорошо; и глаза стали лучше.

Ныне мы просили Глав. Правление позволить Вам купить и заготовить разных вещей для новостроющегоея собора, заложеннаго 21 апреля,–

Сделайте милость, постарайтесь, чтобы все это было получше и попрочнее. В числе вещей требуютея священнические ризы, и я назначил одни рытаго по золотому полю бархату — а другие белые, а материю-то и не умеем назвать.–

Желательно, чтобы они были получше; но не знаю, хватит ли денег. Впрочем, если у всех сих вещей Вы и истратите противу назначения лишних 500 р. асс., то это ничего, лишь бы было хорошо. Потир если будет стоить и 1000 руб., тоже ничего, лишь бы была вещь.

Вещи сии, кроме лампад, я просил прислат не иначе, как чрез Аян, потому что кругосветная доставка будет стоить 50 %, т. е. не менее 4000 р. асс, а береговая, я думаю, немного дороже 2000 обойдется, да хотя бы и те же 4000 надобно было употребить, то лучше пусть эти деньги останутся в России, а не в Англии или Финляндии.

Потрудитесь, кроме, того купить для меня ленту для ордена св. Анны 1-й степени и шелковых ручных платков, полдюжины и еще на два полукафтанья шелковой прочной и недорогой материи, синего или какого-либо другого потемнее цвета — а еще лучше бы было, если бы можно было сшить из нее готовый полукафтанья: большой рост, довольно широковат в крыльцах — не тонок, но без брюха — вот Вам с меня и мерка.

Подкладка у одного полукафтанья должна быть китаечной, а у другого — шелковой с неболышим тонким слоем ваты на груди и в крыльцах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза