Письмо христианам Рима апостола Павла. Комментарий

Ст. 24 – Потому что «из-за вас, как сказано в Писании, имя Божье хулится у язычников» – Это цитата из пророка Исайи 52.5, там она означает, что угнетение евреев язычниками есть поругание Бога. Но апостол придает этим словам иной смысл: поведение евреев, знающих, чего хочет от них Бог, но все равно нарушающих Его волю, приводит к тому, что это отвращает язычников от Бога, поскольку те судят о Нем по тому, как поступают Его избранники. Народ Божий действительно был призван быть светом для пребывающих во тьме и наставником тех, кто не знает Бога, но оказывается, что на деле он учит греху. Ведь тот, кто знает, как надо поступать, но все же поступает дурно, совершает гораздо более тяжкий грех. Карл Барт называет такое поведение еще одним примером «потемкинских деревень»[24].

2.25-29 ЕСТЬ ЛИ ПОЛЬЗА ОТ ОБРЕЗАНИЯ?

²⁵Ведь обрезание только тогда приносит пользу, когда ты исполняешь Закон, а если ты преступаешь Закон, то твоего обрезания как бы и не было. ²⁶А если необрезанный соблюдает установления Закона, разве Бог не сочтет его обрезанным? ²⁷И, значит, будут судить тебя те, кто телесно не обрезан, но соблюдает Закон, – тебя, у которого есть и писаный Закон, и обрезание, но который преступает Закон. ²⁸Не тот еврей, кто таков по внешнему виду, и не тот, у которого на теле внешнее обрезание. ²⁹Нет! Настоящий еврей тот, кто таков внутри, у которого обрезано сердце, а это дело Духа, а не буквы. Ему похвала не от людей, а от Бога.

2.25 Иер 4.4; 9.25 2.26 Гал 5.6 2.28 Ин 7.24; 8.15, 39 2.29 Втор 30.6; Кол 2.11; 1 Кор 4.5; 2 Кор 10.18

Ст. 25 – Ведь обрезание только тогда приносит пользу, когда ты исполняешь Закон, а если ты преступаешь Закон, то твоего обрезания как бы и не было – Обрезание считалось знаком, скреплявшим Договор Бога с Авраамом (Быт 17.9-14). Значение обрезания особенно возросло после того, как сирийский царь Антиох Эпифан попробовал его запретить. Тогда оно стало зримым доказательством еврейства. Именно в то время в Израиле появились первые мученики, отказавшиеся исполнять приказ языческого царя. Приносит пользу – Имеется в виду та польза, которую человек может получить от правильных взаимоотношений с Богом.

Если раньше апостол показал, что непослушание евреев отменяет пользу Закона, то неисполнение Закона отменяет и смысл обрезания. А обрезание доказывало, что народ был избран Богом. Получается, что никаких преимуществ обрезание не давало. Твоего обрезания как бы и не было – В оригинале гораздо более живописный образ: «обрезанный член снова приобрел крайнюю плоть».

Ст. 26 – А если необрезанный соблюдает установления Закона, разве Бог не сочтет его обрезанным? – Павел делает ошеломляющий вывод: не только наличие или отсутствие Закона, но и наличие или отсутствие на теле «печати Договора» в глазах Бога ничего не значит. Несоблюдение Закона делает людей необрезанными и превращает в язычников.