Письмо христианам Рима апостола Павла. Комментарий

Ст. 12 – Но сам Закон исходит от Бога, и заповеди его святы, справедливы и хороши – Уже говорилось о том, что отношение апостола к Закону неоднозначно. Павел допускал очень резкие высказывания в его адрес в Письме галатам, но здесь его суждения гораздо более сбалансированы. Не Закон виноват в падении людей, но грех, который воспользовался Законом при помощи обмана. Павел не может отрицать, что Закон исходит от Бога, ведь об этом говорится в Писании, а он не подвергает сомнению свидетельство Писания. Правда, в том же Письме галатам он несколько туманно намекает на изъяны Закона, потому что «он был установлен через ангелов и с помощью посредника» (3.19) в отличие от Договора с Авраамом, который был установлен лично Богом. Но такие резкие выпады в адрес Закона можно объяснить обстоятельствами написания письма: обращенные им галаты по наущению неких сторонников обрезания готовы были подчиниться Закону. Здесь же ситуация иная. Будет небезынтересно перечислить все качества Закона, которые Павел приводит в этом письме: Закон свят (7.12), справедлив (7.12), хорош (7.12,16), духовен (7.14); через него приходит осознание греха (3.20; 7.7); Закон умножает преступления (4.15; 5.13; ср. 20; 7.5,8,9,13; ср. Гал 3.19); грех умеет использовать Закон (7.5,11,13; 1 Кор 15.56); Закон слаб из-за слабости нашей природы (8.3); Закон дает невыполнимые обещания (7.10).

Ст. 13 – Так, значит, нечто хорошее принесло мне смерть? – Вопрос очень похож на тот, что был поставлен в ст. 7. Даже если сам по себе Закон прекрасен, как можно его оправдать, если его появление причинило смерть? Вовсе нет! – Апостол решительно отвергает предположение, что нечто, данное Богом во благо человеку, стало непосредственной причиной его смерти. Это сделал грех и тем явил себя в своем истинном обличье: он воспользовался этим хорошим как своим орудием и принес мне смерть – Виноват грех, а не Закон, данный Богом. Грех сумел исказить и извратить Закон. Итак, благодаря заповеди становится еще яснее, насколько грешен грех – Таким образом, становится еще очевидней, насколько страшен и опасен грех. Иногда он выглядит очень приятным и соблазнительным, но апостол показывает его истинное обличье.

7.14-25 ВНУТРЕННИЙ КОНФЛИКТ

¹⁴Ведь мы знаем, что Закон исходит от Духа. А я человек из плоти, проданный в рабство греху. ¹⁵Я сам понять не могу своих поступков. Чего хочу, того не делаю, а то, что мне ненавистно, делаю. ¹⁶И если я делаю то, чего не хочу, значит, я признаю, что Закон хорош. ¹⁷Но на самом деле это действую не я, а живущий во мне грех. ¹⁸Я знаю, что добра во мне (то есть в моей природе) нет. Желание делать добро есть, но это у меня не получается. ¹⁹И я не делаю добра, хотя и хочу, а зло, хотя и не хочу этого, делаю. ²⁰А если я делаю то, чего не хочу, это значит, что действую не я, а живущий во мне грех.

²¹Итак, я открыл в себе закон: каждый раз, когда я хочу сделать добро, у меня выходит зло. ²²Внутренний человек во мне радуется закону Бога. ²³Но в своем теле я вижу иной закон, восстающий против закона моего разума и делающий меня пленником закона греха, который действует во мне. ²⁴Несчастный я человек! Кто освободит меня от этого смертоносного тела! ²⁵Благодарю Бога моего – Он сделал это через Иисуса Христа, Господа нашего.

Итак, сам по себе я только разумом служу закону Бога, а своей плотской природой – закону греха.

7.18 это у меня не получается – в некоторых рукописях: «этого я не нахожу». 7.25 Благодарю Бога – в ряде рукописей: «Благодарение Богу», «Благодарение Господу».