Читаем Письмо моим детям и детям грядущего мира полностью

Возникают странные вопросы, ставящие под сомнение предыдущие и сегодняшние доктрины и науки. Есть ли у наших органов сознание? Как обстоит дело со вторым мозгом, межклеточным сообщением, силой самовнушения, плацебо, временем, не согласующимся с догмой необратимости? Что есть наши сны, пересекающиеся с воображением и создаваемые им; как работают эффекты резонанса и поля сознания? В какой мере наше существование заключает в себе наследие тех поколений, от которых мы произошли, и содержит ли оно в себе зародыш следующих поколений? При помощи какой алхимии судьба преобразует наши сокровенные желания?

На что способна энергия преходящего или постоянного желания? Почему в тот или иной момент я становлюсь собственным врагом?

Найти ответы мы сможем, лишь воссоединившись с той частью всеобщей жизни, которая пульсирует у нас внутри.

Вновь открыть глаза на нашу родственную связь с царством животных значит примириться со зверем, живущим внутри нас, облагородить его, вместо того чтобы подавлять, вытеснять и обрекать его на приступы ярости. Наше очеловечение подразумевает способность признать за животным право на своеобразие.

Необходимо, чтобы с лица земли исчезло это мерзкое отродье, эти убийцы мужчин, женщин и детей. А вместе с ними должны исчезнуть и губители животных, деревьев, ландшафтов.

Тогда придёт время великого примирения с животными и – кто знает? – быть может, и время животных, живущих в мире друг с другом. Время союза с телом, с жизнью, которую несёт в себе земля, как женщина – её двойник – чьё желание производить потомство станет, наконец, исключительно осознанным.

Ничто так не противоречит моим намерениям, как чувство выполненного долга. Мне претит любой вид обязательства. С другой стороны, я понимаю, что всё моё бытие становится «долженствованием бытия», как только появляются первые признаки желания и как только оно устремляется к осуществлению. Именно этот процесс становления вдыхает в меня жизнь, и благодаря фантастическому уплотнению времени, коим правит желание, будущее идёт мне навстречу, дарит мне всё самое радостное, что только в нём есть, и наполняет благодатью настоящее.

Не касаясь ни трагедии – вызывающей в памяти tragos, этого жалкого козла с содранной шкурой, – ни комедии с её очистительным смехом, я иду один в окружении бесчисленных существ, живущих в настоящем или в будущем. Огромная сеялка жизни разбрасывает их как придётся, а я собираю их с мучительной и восторженной неловкостью. Каждое существо – это эгрегор, сосредоточивающий в себе все индивидуальные, коллективные и всемирные жизненные силы.

Пусть же поэзия жизни станет нашим абсолютным оружием! Ибо она пленяет, не ставя капканов, дарит и не присваивает себе, призывает к счастью, отменяя необходимость убивать.

Мы не удовлетворены только потому, что в нас нет ненасытности[13].

История рождается из попятного движения. Её создал человек вопреки самому себе. Она обманула его ожидания, нарушив его естественное развитие. Она помешала его переходу от животного к человеческому началу и расколола его на две части, которые с тех пор постоянно разрывают его существование. Именно вам теперь предстоит вывести человека из той неопределённости, где он увяз, и направить его к истинной судьбе. Задача эта не такая сложная, какой она предстаёт в привычных высокопарных речах. Достаточно лишь воссоединить всеобщее движение, в котором всё больше и больше людей стремятся к главенству жизни.

Я же хочу остаться для потомков лишь вневременной и мимолётной улыбкой, которой Льюис Кэрролл наделил Чеширского кота. Она непременно появится, когда вы не спеша будете прокладывать свой собственный путь в мире, где бытие придёт на смену обладанию.

Из страны холмов, 5 октября 2011

Перейти на страницу:

Все книги серии Планы на Будущее

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия