Читаем Письмо моим детям и детям грядущего мира полностью

Догма врождённой слабости человека чаще всего утверждается с отсылкой к тем депрессивным состояниям, от которых никто не застрахован и которые обостряют болезненное воображение, усиливают сомнения, окружают человека бессознательными страхами. Но разве нас не обманули, заставив поверить заведомо ложному толкованию биологического ритма, чередующего несдержанность и меланхолию и подчиняющего их систоле и диастоле? Довлеющая перспектива смерти усиливает напряжённость естественного ритма и даже нарушает его тем, что заостряет депрессивные состояния и отодвигает на задний план наслаждения, подчёркивая их эфемерность. Перспектива смерти – это последствие нашего отдаления от природы.

Страдая от внезапных приступов меланхолии, я нашёл утешение, обратившись к аналогии с приливами. Разве мы не подвластны, словно затерявшиеся в океане волны, приливам и отливам, которые несут с собой радости и горести, восторженное возбуждение и изнеможение, оживлённость и летаргический сон?

Мы не зависим от счастливых или несчастливых звёзд, и уж тем более мы не зависим от своевольного провидения, от божественного вмешательства или же от какого-нибудь существа, требующего платы за свои благодеяния. Мы – часть океана жизни, который то убывает, то прибывает.

Отлив оставляет на песчаном берегу обломки и осколки, скрываемые приливом в тайных глубинах. Вот как можно объяснить это ощущение, будто на нас резко обрушивается лавина корыстных мыслей, непроизносимых чувств, нездоровых образов, но когда приток жизни погружает их в воду, они тотчас же перестают нам докучать, растворяются и исчезают.

Лишь только наступит час жизненного отлива, как неприкрытое зверство проскальзывает в порывах наших чувств. По пути оно разбрасывает черепки неутолённых или угасших страстей, которые свидетельствуют о нашем отдалении от человеческой природы и оставляют пятна на прошлом, настоящем и будущем.

Перепады настроений, сотрясающие нас без какой-либо видимой причины, – не что иное, как постоянное колебание, движение вперёд и назад, и нам стоит следовать этому ритму, подобно пловцу, умеющему сливаться с волной.

Наши мучения, безотчётные страхи, болезненные порывы – прилив их не устраняет, а лишь покрывает жизненной силой, которая их перетасовывает и облегчает. Почему бы не сделать ставку на мгновения сильной жизни и не подтолкнуть вперёд человеческое сознание, способное принять на себя наше остаточное зверство, примирившись с ним и преодолев его? В этом действии нет ничего сверхъестественного. Ведь едва ли найдётся такой любовник, которому бы не посчастливилось возвысить в любовной страсти простейшее половое влечение.

Лучший способ никогда не отказываться от жизненных благ – неотступно к ним стремиться, так, словно эти дары и есть выражение той щедрости, что свойственна природе жизни. При этом нужно вкладывать их в богатство бытия, а не в скидки обладания.

Любая форма культа представляет собой религиозный обряд. Жизнь не священный предмет. Её не касаются ритуалы, почитание, мистическое или созерцательное видение. Жизненная энергия не требует ничего, кроме свободы от сковавшей её эксплуатации и экономической системы. Союз между природой и существом, познающим своё человеческое начало, выявит неисчерпаемую мощь жизни.

Природная щедрость отдаёт всё без разбора. Наша задача – отделить зёрна от плевел, дабы собрать лучшее из манны земной.

Тайна постоянно возобновляемой любви заключается в её слиянии с любовью к жизни. Отделить одну от другой значит лишить их центра тяжести.

Никому не позволяй завязывать нить твоей судьбы или же прясть её вместо тебя. Ты один должен принимать решения, учитывая, что у тебя внутри также действуют враждебные и разрушающие силы.

Плыви как можно ближе к жизни и в пору опасностей или блаженств говори себе, что она здесь, в тебе, даже если ты чувствуешь прикосновение смерти.

Когда я пробирался через сомнения и ошибки, несколько практических умозаключений помогли мне осветить путь в лабиринте бытия, где тело и сознание стремятся друг к другу в жизненном порыве, надеясь снять разделяющее и разрушающее их заклятие. Этих умозаключений не найти ни в колдовской, ни в поваренной книге. Утешение, которое я в них черпал, действенно лишь в зависимости от того, как их использовать.

– Желай всего, не жди ничего.

– Не оценивай ни других, ни себя. Жизнь нельзя посчитать.

– Не сравнивай себя ни с чем и ни с кем. Любое существо уникально. Только обладание пользуется весами и взвешивает каждого, как товар.

– Будь тем человеком, которым ты становишься.

– Жизнь даёт тебе то, что ты даёшь ей.

– Будь готов предлагать, но никогда не требуй.

– Истинно прожитому нет дела до внешних признаков.

– Жизнь определяет качество, выживание – количество. Качество побеждает количество.

– Намерение расчищает дорогу желанию.

– Сокровенным желаниям свойственно исполняться.

– Выживание предполагает лишь хитрость ума. Жизнь – это триумф чувственного разума. За первое надо платить, второе даётся даром.

Перейти на страницу:

Все книги серии Планы на Будущее

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука