Читаем Pistis Sophia полностью

Ныне же, во время сие, всякий, кто стяжает (Тайны) у Пяти Тайн Несказанного, когда выйдет он из тела, то унаследует соответствующее Место сей Тайны. А Царство этих Пяти Тайн - выше Царства Двенадцати Тайн Первой Тайны, и оно выше всякой Тайны, (лежащей) ниже него. Но сии Пять Тайн Несказанного равны друг другу в Царстве их. Но не равны они Трем Тайнам Несказанного. Более того, стяжающий (Тайны) у Трех Тайн Несказанного, когда выходит он из тела, унаследует соответствующее Царство сей Тайны. И эти Три Тайны равны друг другу в сем Царстве. И они выше и возвышеннее Пяти Тайн Несказанного в этом Царстве. Но не равны они Единой Тайне Несказанного. Более того, тот, кто стяжает Единую Тайну Несказанного, унаследует Место всего Царства, ведь о Славе его я уже рассказывал вам по другому поводу.

А обо всех, кто стяжает Тайну, которая в Пространстве Целого Несказанного, вместе со всеми прочими Тайнами, соединенными в Членах Несказанного - о них я еще не рассказывал вам, и об их Эманациях, и способе их установления, и о Типе каждого (из них), как он пребывает и почему назван Несказанным, или почему он остается эманировавшим со всеми своими Членами, и сколько Членов в нем и в Целой Организации. Я не скажу вам всего этого, но когда я стану [рассказывать] вам об Эманации Всего, я скажу вам обо всех них, об одном за другим, а именно, об их распространении и описании (того), как они пребывают, и (о) гармонии (или: симфонии) всех их Членов, принадлежащих Организации Единого, Истинного, Недоступного Бога. Он унаследует (все Места, начиная) от того Места, в котором каждый будет стяжать Тайны в Пространстве Несказанного до того Места, в котором он (уже) стяжал (их). А те, кто от Целого Места Пространства Несказанного и не отвечают ни в одном Месте, и не (дают) оберегов, и не дают тайных знаков, ибо они пребывают без тайных знаков и нет у них Пралемптора (Приемщика), но они проходят через все Места, пока не придут в Место Царства той Тайны, которую они стяжали.

Точно также у тех, кто будет стяжать Тайны во Втором Пространстве, нет ни ответа, ни оберега, ибо пребывают они без тайных знаков в этом мире, [который] суть Пространство Первой Тайны (от) Первой Тайны.

А (для) тех, кто от Третьего Пространства, которое пребывает во Внешних (Частях), то есть в Третьем Пространстве Внешних (Частей), в каждом из Мест есть свои Паралемптаи (Приемщики), и свои ответы, и свои обереги, и свои тайные знаки, о которых я поведаю вам тогда, когда расскажу вам о сей Тайне, которая пребудет, когда я закончу говорить с вами об Эманации Всего. Тем не менее, во (время) Разложения Всего, а именно - когда исполнится Число Совершенных Душ, и Тайна, ради которой Всё начало быть, исполнится в полной мере, я проведу тысячу лет (а), согласно Годам Света, в качестве Царя всех Эманаций Света и над Целого Числа Совершенных Душ, стяжавших все Тайны."


99.

И случилось, (что) когда Иисус закончил говорить эти слова ученикам своим, вышла вперед Мария Магдалена, (и) она сказала: "Мой Господь, сколько же лет мира сего суть Год Света?"

Иисус же ответил и сказал Марии: "День Света суть тысяча лет в мире сем, так что тридцать шесть мириад и половина мириады (триста шестьдесят пять тысяч) лет мира сего суть один Год Света *. Вот и пребуду я Тысячу Лет Света Царем в Середине Последних Парастатаи (Помощников) и Царем всех Эманаций Света и Целого Числа Совершенных Душ, стяжавших Тайны Света. А вы, ученики мои, вместе со всеми теми, кто стяжает Тайну Несказанного, останетесь справа и слева от меня Царями со мною в Царствии моем. Более того, и те, кто стяжает Три Тайны [Пяти Тайн] сего Несказанного, станут Соправителями вместе с вами в Царствии Света. И не будут они равны вам и тем, кто стяжает Тайну Несказанного; они останутся после вас, хотя они (и) Цари. А те, кто стяжают Пять Тайн Несказанного, также останутся вслед за Тремя Тайнами подобным же образом в качестве Царей. И, более того, те, кто стяжает Двенадцатую Тайну Первой Тайны, также останутся вслед за Пятью Тайнами Несказанного подобным же образом, будучи Царями, сообразно Чину каждого из них. А все те, кто вкусит от Тайн во всех Местах Пространства Несказанного, подобным же образом сделаются Царями, и также останутся вслед за теми, кто стяжает (Двенадцатую) Тайну Первой Тайны. Они распространились согласно Славе каждого из них, так что те, кто стяжают Вышние Тайны, останутся в вышних Местах, а те, кто стяжают Низшие Тайны, останутся в Низших местах Царями в Свете Царствия моего. Они одни суть Частичка Царства Первого Пространства Несказанного.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика