Пиво для Сталина. Очерки, беседы, размышления

Археологические раскопки однозначно свидетельствуют о фактах неоднократного разрушения городища Артезиан. При этом только Боспоро-римская война 44/45–49 годов оставила после себя слой разрушения и горения более полутора метров. Но гораздо чаще городище уничтожали не войны, а природные катаклизмы, прежде всего мощные землетрясения до 10 баллов. Таких зафиксировано достаточно: в III веке до н. э., в 63 году до н. э., в первые десятилетия I века н. э., в середине II века, в конце III и начале IV веков. Это были трагические события для жителей того времени, но для археолога их последствия — следы разрушения — настоящий подарок. В этом отношении городище Артезиан — уникальный памятник, изучение которого позволило приоткрыть ранее совершенно неизвестные страницы истории юга России.

Эллинизированные варвары, иранцы, выходцы из скифских и сарматских племен, фракийцы из Малой Азии и Балканского полуострова присутствовали в составе населения городища. Но они знали греческий язык, судя по многочисленным граффити и дипинти: детей обучали греческой грамматике и литературе. Культы и верования у них были преимущественно греческие. Материальная культура говорит о полном эллинском преобладании. О смешанном этническом составе местного населения можно судить по варварским именам в надписях и граффити и прижизненным искусственным деформациям черепов в могилах некрополя — обычаю, не принятому у греков, но типичном для варваров.

— Недавно я пролистывал весьма любопытный труд — «Историю» Диодора Сицилийского, относящуюся к I веку до н. э. Так вот согласно указанию этого античного историка около 480 года до н. э. в Пантикапее — столице Боспорского царства — к власти пришла тираническая династия из греческого, скорее всего, милетского, рода Археанактидов. В 430 году до н. э. власть в Боспорском царстве перешла к Спартоку, основателю династии Спартокидов. Судя по имени, он не происходил из греческой среды и был, скорее всего, фракийцем. После недолгого правления Спартока к власти пришел царь Сатир I (433–389 гг. до н. э.), энергично взявшийся за увеличение территории своего государства. И кто бы ни приходил на боспорский престол, всегда поддерживал дружественные связи с причерноморскими греческими городами. Знаю, что особое внимание боспорских царей к понтийским делам было не случайным. Оно отвечало изменившейся ситуации в этом регионе в связи с начавшимися передвижениями скифов и теснивших их с востока сарматов. За хлебный дар в 77 тысяч литров афиняне дважды отправляли на Боспор посольство с благодарностью. Источники свидетельствуют о политических связях Спартокидов с Афинами, Дельфами, Делосом, Милетом, Египтом. А каково ваше мнение на этот счет?

— В целом историческая канва изложена вами верно, что не исключает дискуссий исследователей по отдельным, порой и очень важным проблемам боспорской истории. К сожалению, источников по истории Боспора сохранилось не так много, как по другим областям античного мира. Только археология позволяет существенно расширить наши сведения по истории Северного Причерноморья и Боспора.

— Знаю, что некрополь городища Артезиан является одним из наиболее изученных античных могильников европейского Боспора. Насколько я помню, за период 2000–2007 годов найдено более 245 погребений, включая восемь монументальных каменных склепов. Некоторые из курганов античного времени сохранялись еще в довоенное время, но, к сожалению, позднее оказались распаханными или срезанными. Только на периферии некрополя уцелел единственный курган. Его центральная часть уничтожена военным триангуляционным знаком, установленным в период бытования Багеровского полигона, а полы повреждены глубокими провалами от грабительских лазов. Обнаружили ли вы в некрополе Артезиана останки древних жителей, по которым можно воссоздать прижизненный облик обитателей этих мест? Кем они были по этнической принадлежности?

— Ваши данные вполне достоверны. Некрополь городища Артезиан — очень интересный памятник, но сильно ограбленный мародерами в период после развала СССР. Тем не менее его раскопки очень перспективны. Их необходимо продолжать. Правда, сил и денег для раскопок некрополя у Артезианской экспедиции на данный момент уже нет. Государство совершенно не поддерживает научные раскопки. Требуется привлечение средств благотворителей, людей, неравнодушных к истории нашего Отечества. Погребальный обряд для археолога — специфический источник для изучения духовной культуры населения. Он состоял из комплекса ритуалов, относящихся к умершему и лежавших в основе погребальных церемоний верований, тесно переплетенных с другими формами религии. Не случайно дромосы (коридоры, ведущие в погребальную камеру гробницы или кургана) склепов, где похоронена элита городища, обращены к дорогам, ведущим к западу и востоку, — символам вечности пути от жизни к смерти, направления движения умерших душ к Елисейским полям, возможного возрождения и вечной жизни.