Пламя веры

8.      Верю как в форму Абсолюта и источник всех явлений во вселенной в саморожденную естественную мудрость, естественное состояние (сахаджью) - природу ума, подобную бесконечному пространству вне фиксаций и ограничений, переживаемую в созерцании как чистое обнаженное осознавание вне понятий, концепций и оценочных суждений, непостижимое логикой и рассудочным умом.

9.      Верю в Основу, Путь и Плод учения, где Основа есть саморожденная мудрость (сахаджья- праджняна), не отличная от Парабрахмана; Путь есть путь созерцания обнаженным осознаванием естественного состояния, полученного при передаче, методом трех главных принципов - шравана, манана и нидидхьясана; а Плод - три просветленных тела:

~ тело мудрости, подобное пространству чистого сознания (джняна-деха);

~ иллюзорное тело, подобное божеству (пранава-деха);

~ и совершенное тело проявления (сиддха-деха).

10.      Верю в принципы и заповеди йоги, тантрийские обеты-самайи и единую самайю созерцания, которые необходимо применять и тщательно соблюдать в соответствии со своим статусом, местом, временем и указаниями коренного Гуру.

11.      Верю в философию риши Васиштхи, т.е. в то, что мир становится таковым, каким ты его создаешь в мыслях; мир есть проявление видения; вселенная иллюзорна, подобна отражению в зеркале, пуста по своей природе, и все в ней является проявлением фундаментального Ума - бесконечного сознания; усмиряя и очищая ум, можно устранить все страдания и творить подобно самому творцу вселенной - Брахме.

12.      Верю в закон кармы, реинкарнацию, драгоценность человеческого рождения, в то, что обусловленное состояние сансары ведет лишь к неисчислимым страданиям, а истинная цель жизни каждого существа - стремиться к Освобождению.

13.      Верю в силу сострадания, ненасилия (ахимсы) и любви ко всем живым существам, в том числе и к низшим.

14.      Верю в чистое видение, в то, что все явления во вселенной чисты, спонтанно совершенны в своей основе и есть не что иное, как игра энергий божеств в мандале Абсолюта - Парабрахмана.