Планерское. Коктебель

Максимилиан Александрович Кириенко-Волошин родился в Киеве, в семье интеллигентов, в меру образованных, в меру прогрессивных. По отцу происходил из старинного казацкого рода, ведущего начало еще с Запорожской Сечи. Мать Волошина отличалась широкой начитанностью, знала языки, переводила. Характером она обладала твердым и не по-женски решительным. Рано овдовев, она переехала в Москву с сыном и устроилась конторщицей на железной дороге. А потом рискнула перебраться в пи-кому не известный Коктебель, построила дом, заложила сад на выжженном берегу, где вырастить деревце, по ее же словам, было ничуть не легче, чем воспитать дитя.

Крымские впечатления, дом в Коктебеле, в версте от пугающего и привораживающего своей загадочной красотой Карадага, заложили в мальчике Максе те черты его натуры, которые так хорошо видны в произведениях зрелого Волошина. Созерцательность вместе с обостренным восприятием природы, эпический философский взгляд на вещи, взгляд сквозь призму вечности...

Земля моя храпит покой,
Как лик иконы изможденной.
Здесь каждый след сожжен тоской,
Здесь каждый холм — порыв стесненный...

Быть может, самыми яркими впечатлениями юности были для Волошина «откровения археологических раскопок конца девятнадцатого века». Троя стала для него вещественной и осязаемой. Он открывал для себя искусство Египта, он был влюблен в эту древнюю землю, чем-то схожую с его Крымом, его Тавроскифией. Землю, давшую миру пирамиды, легенды, царицу Нефертити и не менее прекрасную — Танах[1]. Ту самую Танах, чей локон найдет археолог Картер в гробнице юного Тутанхамона. Слепок со скульптурного портрета Тин много лет спустя Волошин поставит в своей мастерской...

В 1897 году Волошин — студент Московского университета. Но ненадолго. Московский университет в это время становится центром студенческого движения в стране. Волошина избирают заместителем председателя Крымского землячества. За участие в «беспорядках» власти высылают его в Феодосию, под негласный надзор полиции. А в следующем году он был арестован прямо на дороге — по пути из Отуз в Судак. Жандармы провели его через Коктебель и отправили по этапу в Москву. Волошин был исключен из университета без права поступления в какое-либо другое высшее учебное заведение России. Его обязали немедленно покинуть Москву, пригрозив возможной далекой высылкой.

Не дожидаясь новых репрессий, Волошин отправляется с геодезистами в Среднюю Азию на изыскания, связанные со строительством Ташкентско-Оренбургской железной дороги. Эту вынужденную поездку молодой поэт считал ссылкой:

И я был сослан в глубь степей,
И я изведал мир огромный
В дни страннической и бездомной
Пытливой юности моей...

В начале нового столетия Волошин надолго уезжает за границу. Живет в Париже — столице живописцев. Учится писать сам. Знакомится с техникой других художников, в частности молодого Пикассо. Отсюда, из Парижа, Волошин присылает в русские журналы статьи о ежегодных художественных выставках. Статьи умные, точные и в лучшем смысле профессиональные. В первое десятилетие века Волошин, несомненно, один из самых интересных наших критиков. Он обладал редким умением соединять французское изящество стиля с русской искренностью и глубиной и более того — с немецкой обстоятельностью. Волошин создал первую монографию о Сурикове[2], написал прекрасную статью о раннем Богаевском, равной которой нет в искусствоведческой литературе и по сей день. Он заметил молодого Сарьяна и подготовил первую статью об этом замечательном живописце.

М.А. Волошин (1877—1932). Автопортрет. Из архива Дома-музея.

Волошин и сам был оригинальным художником. Его акварели снискали восхищение крупнейших русских и советских искусствоведов. В последние годы в Москве, Ленинграде, Киеве, Харькове и городах Крыма были организованы выставки работ Волошина. Их успех заслужен и показателей. Постоянная выставка открыта в волошинском зале Феодосийской картинной галереи.

Наконец, несколько слов о Волошине-поэте. Уже первая его книга «Годы странствий», датируемая 1910 годом, показала, что в литературу пришел не ученик, но мастер. И хотя стих Волошина классичен, традиционен по форме, в нем поражают острота и точность поэтического видения мира.

Я прозревал не разрыв, а слиянье
В этой звериной грызне государств,
Смутную волю к последнему сплаву
Отъединенных историей рас —