Плодородие земли, его поддержание и обновление

Здесь перед нами стоит большая педагогическая задача: обучение городских людей, чтобы они снова приблизились к земле, телесно и духовно вросли в сельскохозяйственную работу. Здесь существенно могло бы помочь знание процессов роста и развития в гетеанистическом смысле. Быть сознательным носителем ответственности за плодородие земли значит создавать культуру будущего. Опора на профессиональные знания и любовь к работе создают моральную основу.

Индустрия и торговля, отчуждённые от природы, должны, со своей стороны, внести свой вклад в восстановление равновесия. Как ни утопично это сегодня звучит, этот вклад сегодня должен быть сделан исходя из воззрений, на основе свободного решения. Если этого не произойдёт, человека принудят к этому социально–экономические катастрофы. Тогда восстановление равновесия будет происходить медленно, через колебания между крайностями, и будет сопровождаться бесчисленными страданиями. Основываясь на здоровом воззрении, ограничить развитие экономики, избыток рабочей силы, капитала, хозяйственной инициативы и энергии обратить к земле — в этом видим мы будущее. Во всяком случае, этот процесс был бы более целебным, чем корректировка и уничтожение избыточных ценностей войнами и революциями.

Практически это означает, что всё больше людей нужно привлекать к работе на земле. Они будут интенсивней работать. Улучшающие гумус методы сделают возможной более интенсивную разработку. Отдельный чаловек будет как бы замкнут в интенсивном огородном хозяйстве. Он будет с другими включён в сельское сообщество, как основную форму социальной культуры. Большие центры тогда бы выполняли функции управления, обучения и т. д. Уже сегодня во многих местах продемонстрировано, что децентрализованная индустрия с маленькими фабриками, в распоряжении рабочих которых есть земля и сады (Вюртемберг, Швейцария) во времена кризисов оказались более устойчивыми. Рабочая сила, вернувшаяся к обработке почвы, оказалась способной к новой социальной перестройке.

Значительная часть сегодня остепнённых земель могла бы быть превращена в «сады». Этому есть уже примеры, собственно говоря, только эгоизм отдельных людей и застывшие мыслительные привычки общества препятствуют этому культурному становлению.

Вообще привычки людей играют важную роль. Привычка избавляться от духовного беспокойства, проводя время за чтением газет, стоит, например, для выпуска большой нью–йорской газеты, воскресного номера, 30 гектаров леса (для бумаги).

4. Плодородие целого континента может поддерживаться, помимо уже упомянутого, посредством взаимного согласия всех участников этой части Земли. Они должны осознать, насколько они держат в руках ключевые позиции образования климата, их жизненной биологии. Структура отдельного ландшафта имеет значение не только для местных жителей, но также и для пограничных районов. Вырубка лесов во Франции означает наступление климата прерий на северную Швейцарию и Германию, эрозию в Альпах. Вырубка лесов в России означает наступление азиатской трагедии на жизненные условия Европы. Это означает распространение зимой пыльных бурь с Востока на Запад. Засушливые ветры будут беспрепятственно распространяться по всему континенту. Для сравнения можно взять, например, распространение областей высокого и низкого давления в Америке и Европе. Здесь гораздо больше различий,. членения, частых перемен, чем там. Можно прийти к распределению труда между отдельными странами в этой общей области «плодородия Земли». Так называемые международные отношения получат благодаря этому более глубокое содержание. Они будут представлять общие задачи для культуры и будущего человеческого рода. Здесь достигла бы своей вершины гетевская мысль о подчинении членов закону высшего органического единства «общего дальнейшего развития нашей культурной эпохи». Идея, проведение которой в жизнь обеспечит будущее человеческого рода!

Приложение

Литература

В немецком издании приведены названия 97 книг и статей на немецком языке и 105 на других языках, изданные преимущественно в 20‑е — 50‑е годы. Поскольку они недоступны для русского читателя, мы приводим из них только работы Э. Пфайффера на нем. и англ., дополнив список изданиями на русском языке.

Pfeiffer Ehrenfried Dr:

— Wind, Luft und Staub als bodenbildende Paktoren. Srernkalender 1934-1935, Dornach, Schweiz.

— Kristalle. E. Weises Buchhandlung, Dresden 193l0i.

— Strudium von Formkraften an Kristallisationen. E. Weises Buchhand–lune Dresden 1931.

— Gesunde und kranke Landschaft. Alfred Metzner Verlag, Berlin 1942.

— Anieitung fur die Kompostfabrikation aus stadtischen und industriellen Abfallen. Gustav Fischer Verlag, Stuttgart 1956.

— und Riese E.: Der erfreuliche Prianzgarten. 8 A. Rudolf Geering–Verlag, Goetheanum, Dornach 1977.

— Formative Forces in Crystallidation. Rudolf Steiner Publishing Co. 54 Sloomsbury Street, London, and Antroposophic Press, New York :1936.