Плохие девочки, которые изменили мир

«Любая девушка может быть очаровательной; всё, что ты должна для этого делать, — стоять смирно и вести себя глупо».

Острый язык и неуживчивый нрав принесут ей немало врагов и сделают объектом травли, которая погубит ее кинокарьеру. Но в 1946 году, в фильме Эдгара Г. Ульмера «Странная женщина», Хеди наконец снялась в роли, которая раскрыла ее драматический потенциал. Она стала не просто гламурной звездой, а серьезной актрисой.

Сделанные ею открытия позволяют предположить, что не имевшая технического образования Ламарр была наделена от природы гениальным умом ученого. Изучив особенности крыльев птиц, она помогла Хьюзу усовершенствовать модель самолета. Работая в Голливуде, она придумала аналог бульонных кубиков со вкусом колы для домашних прохладительных напитков. А наступление фашизма подтолкнуло ее к поистине великому изобретению. 17 сентября 1940 года немецкая подлодка уничтожила британский эвакуационный корабль, на котором находились 248 человек, 77 из которых — дети. Узнав об этом, Хеди совместно со своим другом — композитором Джорджем Антейлом — начала разработку технологии «прыгающих частот». Благодаря тем самым визитам в военные лаборатории Хеди знала, как работают радиоуправляемые торпеды, самым большим недостатком которых была несовершенная система наведения: обнаружив угрозу, противник легко глушил сигнал, отправляя помехи на той же частоте. Хеди Ламарр предложила отправлять сигналы отрывками, на разных частотах.

В августе 1942 года Ламарр и Антейл получили патент на изобретение «Системы секретной связи» и бескорыстно передали его армии США. Как не раз уже бывало с изобретениями, опережающими свое время, военные его не поняли и отложили в долгий ящик. «Из ящика» открытие извлекли намного позже, благодаря чему мы сейчас пользуемся мобильными телефонами и многим другим. В 1997 году Хеди Ламарр была официально награждена за свое изобретение, а в 2014 году ее имя внесли в Национальный зал славы изобретателей США.

День рождения актрисы — 9 ноября — отмечается как День изобретателя в немецкоговорящих странах. Не правда ли, удивительно, что это та же самая женщина, которая первой изобразила на экране оргазм?

Анализ зла. Ханна Арендт (14 октября 1906 — 4 декабря 1975)

О фашизме написаны сотни произведений. Самыми тяжелыми и страшными, конечно же, остаются работы, авторы которых испытали ужас нацизма на себе. «Человек ли это?» итальянского химика Примо Леви, прошедшего через Освенцим. «За пределами вины и искупления» немецко-австрийского писателя Жана Амери, которого пытали в гестапо. Холодящее до дрожи стихотворение «Фуга смерти» немецкого поэта Пауля Целана, депортированного в румынский трудовой лагерь и потерявшего в Холокост всю семью.

Леви, Амери и Целан пережили Холокост, написали свои величайшие работы и на пике известности, в мирное время, покончили с собой. Они словно сказали миру самое важное, исчерпав себя этим до дна. Ни сил, ни воли, ни смысла существовать для них не осталось. Война и Холокост для них не закончились, они могли только убежать от них в небытие.

Миллионы потерянных жизней, искалеченных судеб, разоренных стран, исторические последствия, которые невозможно измерить… Как это стало возможным? Первым автором, который задал этот вопрос на бумаге, стала философ Ханна Арендт. Ответ на него она суммировала в названии своей книги — может быть, важнейшей книги XX века:

«Банальность зла».

Ханна Арендт родилась в Ганновере (тогдашнем Линдене) в светской еврейской семье. Как большинство ассимилированных евреев, шагнувших за пределы гетто, она с детства столкнулась с неприятием. Родители разработали для нее целый свод правил поведения, как вести себя в школе в случае антисемитских замечаний учителей. От нападок других детей она должна была защищаться сама — родители пытались закалить ее для будущих битв. Известная журналистка Мишель Дин в свежем исследовании об Арендт предполагает, что она не примыкала к движению в защиту женских прав, поскольку на фоне повсеместного антисемитизма, а затем и кампании по уничтожению евреев феминистские запросы не казались ей значительными. Но могло быть и другое объяснение: Арендт никогда не стремилась стать частью какого-либо движения вообще. Для нее остался чуждым и сионизм, ее даже упрекали в нелюбви к собственному народу.