Читаем Плохой парень ("Король экстази") (СИ) полностью

Между рождением и смертью люди наполняют свой путь целями, достижениями, впечатлениями. Мы впускаем в свою жизнь людей или входим в чужую. Жизнь пролетает стрелой, каждым годом набирая сумасшедшие обороты, мелькает временами года, праздниками, рождением детей и внуков, уходом в мир иной близких людей. Мы задумываемся о смерти, когда кто -то умирает из близких людей или заболевает смертельной болезнью. Смерть всегда рядом. Бояться смертушку все. Умирать всегда страшно. Чем старше мы становимся, тем спокойней или тревожней относимся к смерти, силимся больше успеть при жизни сотворить. Но только ради чего? Одни кто верит в Бога, уверены, что жизнь иная будет после смерти, и поступки на этом свете засчитают в минус или плюс. Другие полагают, что жизнь дается для продления потомства, третьи для кайфа и получить от жизни нужно максимум. Первые уходят в монастырь, вторые рожают и воспитывают детей, третьи просто живут на полную катушку.

Рождение, первый шаг к смерти, - сказал он. Возможно, так подумал я. Смерть не явится сюрпризом, открытием. Ты знаешь! Она ходит рядом, касаясь тебя.  Умрет каждый! Каждый, кто сделал первый шаг. Рано, поздно, не имеет значение.  Думаю значимым трудно назвать что-либо происходящее с людьми, кроме смерти. Потому-то, твоя цель смерть, потом разберешься с горизонтом после смерти. Проблему нужно решать по мере поступления.  Я погнал……………….


Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза