Читаем Плохой парень ("Король экстази") (СИ) полностью

--Тайцы по своей инициативе запросили  материал. Такое происходит очень редко. Кто-то дергает за нитки, твоего производства. Нужно срочным образом понять, кто этот, кто-то.



--Андрей, у меня есть шанс выйти отсюда, -- обращаюсь последней надеждой, взглядом голодной собаки, к Левинзону.


Андрей забирает папку.


--Тебе придется отбывать срок, но в России, лет пятнадцать. Через пять сможешь выйти. Но, мне нужно до конца понять, откуда появился интерес к делу? Важно узнать, кто может стоять за арестом?


--Завтра я встречаюсь с тайцами из департамента, думаю, первичная информация у меня появится, все станет на свои места. Мы начнем действовать.


          Жирный тайский охранник орет в нашу сторону. Время закончилось. Левинзон не торопясь убирает документы в черную, кожаную папку. Я, молча, поднимаюсь с места, направляюсь к выходу, где меня ожидает сопровождающий до камеры надзиратель. Проходим длинным, узким коридором, идти неудобно, приходится, делая каждый шаг, ставить ноги на ширине плеч, иначе ноги запутываются длинной, тяжелой цепью сжимающей кольцами мои лодыжки. Руки в наручниках. Оранжевая роба, больше похожая на детскую распашонку прикрывающая мое тело сигнализирует окружающим об идущем расследовании в отношении меня. Возможно, через месяц оранжевую робу заменит синяя, для приговоренных к сроку, но вероятней цвет робы будет белый для смертника.


35.

Ночь. Мучаюсь сильнейшей духотой. С лица, спины, живота стекают ручьи пота. Чтобы немного облегчить страдания накрываюсь намоченной в воде простыней. На короткое время влажная тряпка помогает. Скоро материя высыхает, снова с ног до головы покрываюсь солоноватой жидкостью. Уснуть не выходит. Закрываю веки, упрямо выталкиваю неспокойные мысли о тайском уголовном деле из головного мозга. Думы издевательски засели прочно в хвором сознании. Отвлечься от тяжести, мрачности мыслей нелегко. Я ловчусь, задумывая разные хитрые маневры, чтобы надурить моих врагов-дум. Элементарно по -детски считаю овец, перебираю памятью радостные происшествия, случившиеся в жизни,  играя в города, переношусь в места, которые давно или недавнем прошлом посещал. Лишь бы абстрагироваться, забыть кошмар месяца тайской тюрьмы. Вот на минуту, другую,  засыпаю чутким сном.

Физически нагружаю себя. Приседаю, отжимаюсь, качаю пресс, чтобы телом устать, как то успокоится нервишками и поспать три-четыре часа. Непродолжительный деликатный сон как нежданный, дорогой подарок. Только сновидение не напоминает о дерьме, куда я вляпался по самое небалуй, как лох. Последняя встреча с Левинзоном придала уверенности, влила оптимизма в ослабшую за время заточения волю, укрепило желание бороться с невзгодами, идти до конца, а не сгнить в паршивой тайской тюряге.

Когда потухнет блеклый свет в  камерах заключения и тюремном коридоре, а охранник проорет отбой воцариться гробовая тишина. Здесь особо гнетущая тишь, изводящая арестанта. Тишина не для наслаждения ночным покоем, желанным отдыхом, ее специальная функция то и дело напоминать, где ты. Она никогда не приносит постояльцам вожделенного мира, спокойствия, а держит в натянутом сплошном напряжении, особенно первое время, пока новичок арестант не привыкнет к ее регулярным неврастеническим капризам. Тишина тюрьмы насильно порождает в человеке  неосознанный страх. Помешательство подталкивающее сдохнуть. Война человека и обстоятельств, остросюжетная самоубийственная игра. Жертва, заключенная под стражу преспокойно, не выказывая признаков приближающегося помешательства,  сидит на нарах. Один момент секундой порождает истошный, звериный  крик заполняющий камеру. Вопль отголосками долетает соседям. Слышны быстрые шаги охраны, тайские матерные ругательства, глухие удары по беззащитному телу. Вот мимо моей клетки охранники волокут, держа под руки бездыханное тело. Руфим рассказывал, если ты не vip задержанный, тебя, скорее всего, забьют до смерти.

Я усиленно вслушиваюсь в безмолвие каменных стен, бетонных полов, железных решеток тюрьмы. Сосед за стенкой жалобно скулит во сне или детски плачет, не разобрать. Бегающие беспорядочные шорохи по коридору,  крысы грызут деревянные прогнившие доски полов. Старческий скрип двери, приближающиеся шаги. Нет, показалось.  «Бангкок-Хилтон» грудью исполински стонет душами заключенных, умерших здесь. Души покойников приведениями  бредут каменными катакомбами, бряцая кандалами. Мертвецы надрывно рыдают от нечеловеческих мучений, выпавших на их несчастную долю. Натужный плач пугает  живых тюремных постояльцев.  Сидельцы закрываю плотно уши ладонями, прижимают ушные раковины до пронзительной боли, лишь бы не слышать стадных воплей, молящих просьб к Всевышнему о прощении покинувших мир. Мертвые задевают живых, взывающе просят нас помочь. Помолиться о спасении их грешных душ, чтобы обрести покой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза