Читаем Плоские сказки полностью

☯  NM: Меня вот тоже эта ЧС выбешивает слегка. Особенно в свете событий глав 137 и около нее....Если правильно поняла, у нее между спячками 4!! года всего стажу-то. Вот чисто технически представить, продрых себе человек сотенку лет, проснулся — бац-бац чертичто наворотил, не разобравшись ни в политицкой, ни в научной ситуации толком и бах, опять дрыхнуть...Что за лемур за такой эта ЧС! В чем ее гениальность ?

Могу сказать по личному опыту, тут в декрете пару-тройку лет посидишь (не в анабиозе!), просто в стороне от дел и то, чувствуешь себя неуверенно, адаптация нужна, вникнуть там во все бизнес-процессы. Прогресс за пару лет шагнул далеко и всякое такое. А тут проснулась ЧС спустя 60 лет, полетала побыстрому между городов и все...Либо ЛЦ так и задумывал, либо что-то упустил важное в характере героини

R: И главное практически ноль собственных заслуг, выезжает на смазливом фейсе, на фоне подаренной звезды и бешеных бабок за неё. А, и мы должны ей бедненькой симпатизировать кстати. Безотвественный пацак всё же Тяньмин, такое гадство заварил... и абсолютно безответственное общество. Не спросили ни с кого из решенцев-судьбоносцев, по-прежнему машут жупелом «преступления против человечества»... а вы говорите «не людишки», стадо и есть стадо.

Вот и непонятно, всерьез ЛЦ или у него тега «сарказм» нету

C10: Ну почему он безответственный? Он просто влюбленный. Я бы ради любимого тоже не пожалела бы звезды. Если бы она у меня была.

R: ЧС тоже не безответственная, и даже не без тямы в голове, просто тяма в голове неправильная. я вот пару раз уже задумывался — откуда ЧС такая? вроде про «маму» не говорили, что она в секте какой... откуда у девки буддистская грусть? (не с)

C10: Ну вот такая у нее ложно понятая гуманность. Взяла и забрала у людей единственную возможность «закутаться в медленный туман», потому что больше никто световыми полетами, кроме безумного Уэйда, не занимался. А, кстати, почему больше никто? Аа, ну да. Те, кто занимался, все переехали в Гало-Сити и загремели вместе с Уэйдом, Юньфэном, Бинем и прочими.

NM: А там, кстати не поняла, одного Уэйда казнили или всех заодно с ним? А вообще, честно говоря, эта сцена (где ЧС разоружает войско Уэйда) слабоватая. Дедушка Уэйд потратив тучу лет на дело своей жизни, имея в руках власть и амбиции...просто говорит «Ок, сдавайте оружие...» . Где ж он, тонкий стратег? Неужели не предполагал такого приступа гуманизма от ЧС? Или там хитрый план, о котором мы не знаем пока?

Перейти на страницу:

Все книги серии В память о заклепках Цысиня

Похожие книги

Том 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка личности и творчества
Том 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка личности и творчества

Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка личности и творчества / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 656 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта/3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября/6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В четвертый том входят материалы к биографиям И. В. Киреевского и П. В. Киреевского, работы, оценивающие их личность и творчество.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

В. В. Розанов , В. Н. Лясковский , Г. М. Князев , Д. И. Писарев , М. О. Гершензон

Биографии и Мемуары / Критика / Документальное
Разгерметизация
Разгерметизация

В своё время в СССР можно было быть недовольным одним из двух:·  либо в принципе тем, что в стране строится коммунизм как общество, в котором нет места агрессивному паразитизму индивида на жизни и труде окружающих;·  либо тем, что в процессе осуществления этого идеала имеют место ошибки и он сопровождается разного рода злоупотреблениями как со стороны партийно-государственной власти, так и со стороны «простых граждан».В 1985 г. так называемую «перестройку» начали агрессивные паразиты, прикрывая свою политику словоблудием амбициозных дураков.То есть, «перестройку» начали те, кто был недоволен социализмом в принципе и желал закрыть перспективу коммунизма как общества, в котором не будет места агрессивному паразитизму их самих и их наследников. Когда эта подлая суть «перестройки» стала ощутима в конце 1980 х годов, то нашлись люди, не приемлющие дурную и лицемерную политику режима, олицетворяемого М.С.Горбачёвым. Они решили заняться политической самодеятельностью — на иных нравственно-этических основах выработать и провести в жизнь альтернативный политический курс, который выражал бы жизненные интересы как их самих, так и подавляющего большинства людей, живущих своим трудом на зарплату и более или менее нравственно готовых жить в обществе, в котором нет места паразитизму.В процессе этой деятельности возникла потребность провести ревизию того исторического мифа, который культивировал ЦК КПСС, опираясь на всю мощь Советского государства, а также и того якобы альтернативного официальному исторического мифа, который культивировали диссиденты того времени при поддержке из-за рубежа радиостанций «Голос Америки», «Свобода» и других государственных структур и самодеятельных общественных организаций, прямо или опосредованно подконтрольных ЦРУ и другим спецслужбам капиталистических государств.Ревизия исторических мифов была доведена этими людьми до кануна государственного переворота в России 7 ноября 1917 г., получившего название «Великая Октябрьская социалистическая революция».Материалы этой ревизии культовых исторических мифов были названы «Разгерметизация». Рукописи «Разгерметизации» были размножены на пишущей машинке и в ксерокопиях распространялись среди тех, кто проявил к ним интерес. Кроме того, они были адресно доведены до сведения аппарата ЦК КПСС и руководства КГБ СССР, тогдашних лидеров антигорбачевской оппозиции.

Внутренний Предиктор СССР

Публицистика / Критика / История / Политика
Антропологический принцип в философии
Антропологический принцип в философии

  ЧЕРНЫШЕВСКИЙ, Николай Гаврилович [12(24).VII.1828, Саратов — 17{29).Х.1889, там же] — экономист, философ, публицист, литературный критик, прозаик. Революционный демократ. Родился в семье священника. До 12 лет воспитывался и учился дома, под руководством отца, отличавшегося многосторонней образованностью, и в тесном общении с родственной семьей Пыпиных (двоюродный брат Ч. — А. Н. Пыпин — стал известным историком литературы). По собственному признанию, «сделался библиофагом, пожирателем книг очень рано…»   Наиболее системное выражение взгляды Ч. на природу, общество, человека получили в его главной философской работе «Антропологический принцип в философии» (1860.- № 4–5). Творчески развивая антропологическую теорию Фейербаха, Ч. вносит в нее классовые мотивы, тем самым преодолевая антропологизм и устанавливая иерархию «эгоизмов»: «…общечеловеческий интерес стоит выше выгод отдельной нации, общий интерес целой нации стоит выше выгод отдельного сословия, интерес многочисленного сословия выше выгод малочисленного» (7, 286). В целом статьи Ч. своей неизменно сильной стороной имеют защиту интересов самого «многочисленного сословия» — русских крестьян, французских рабочих, «простолюдинов». Отмечая утопический характер социализма Ч., В. И. Ленин подчеркивал, что он «был также революционным демократом, он умел влиять на все политические события его эпохи в революционном духе, проводя — через препоны и рогатки цензуры — идею крестьянской революции, идею борьбы масс за свержение всех старых властей. "Крестьянскую реформу" 61-го года, которую либералы сначала подкрашивали, а потом даже прославляли, он назвал мерзостью, ибо он ясно видел ее крепостнический характер, ясно видел, что крестьян обдирают гг. либеральные освободители, как липку» (Ленин В. И. Полн. собр. соч. — Т. 20. — С. 175).  

Николай Гаврилович Чернышевский

Критика / Документальное