По дороге к Матронушке

Генеалоги до сих пор оспаривают запись в кладбищенской книге, где из-за выцветших чернил неразборчиво читается запись о возрасте усопшей, то ли 66 лет, то ли 68…

Второе. Предполагают, что Матрона могла быть приемным ребенком в семье, читаем интервью генеалога Валерия Бибикова: «Хорошо известно, например, что незаконнорожденных дворянских детей часто отдавали в крестьянские семьи за вознаграждение или небольшое содержание. В таком случае выбор мог вполне пасть на малодетную семью Дмитрия и Наталии Никоновых: одна дочка-подросток и умерший три месяца назад младенец.

– Если посмотрим на периоды рождения детей в семье Никоновых, то сразу увидим, что все дети рождаются через три года. Только появление Матроны ломает четкую последовательность этих рождений.

В пользу этой версии говорит другая официальная легенда о том, как «дочь местного помещика, благочестивая и добрая девица Лидия Янькова, брала Матрону с собой в паломничества» по святым местам России.

По архивным документам установлено, что Лидия Янькова на два года моложе Матроны. Две девочки не могли паломничать по России без взрослых.

– И что в то время означало ездить? Надо было оформлять паспорт, всякие подорожные… Зачем помещики Яньковы брали на себя хлопоты, связанные с крестьянской девушкой, пусть даже такой необыкновенной? – спрашивает Бибиков и начинает рассказывать свою версию происхождения блаженной Матроны:

– Деревня Себино – родовое поместье дворян Яньковых, Бибиковых и Муромцевых. Эти три семьи связаны многочисленными родственными узами. У Лидии Александровны Яньковой (1885-?) была двоюродная сестра Надежда Андреевна Янькова (1877–1951), жившая в соседней деревне, – дочь известной схимонахини Софии (Болотовой, 1845–1888), первой настоятельницы Казанской Свято-Амвросиевой ставропигиальной женской пустыни в селе Шамордино Калужской губернии. В 30 лет Болотова вышла замуж за дворянина Андрея Николаевича Янькова (1840–1877). Через год муж скончался, а спустя несколько дней у Софии Михайловны родилась дочь.

В книге, изданной монахами Оптиной пустыни в начале XX века, говорится, что, когда к Софии в первый раз поднесли маленькую Надю, она перекрестила ее и сказала: «Ты будешь девочка Божия, и никаких материнских прав на тебя иметь я не буду, но сама Царица Небесная управит твою жизнь по воле Своей!» Впоследствии она отдала дочь на воспитание своей бездетной двоюродной бабушке Надежде Дмитриевне Бибиковой (1826–1898). Возможно, Надежда Дмитриевна сопровождала девочек в паломнических поездках по святым местам. Не исключено также, что Матрона приходилась родственницей Лидии и Надежде Яньковым. Блаженная старица могла быть ребенком из дворянской семьи Яньковых, Бибиковых или Муромцевых».

Красивая история, не правда ли? Но только одно маленькое «но», если бы Матронушку удочерили, то зачем это нужно было скрывать? Ведь ребенок Софии Болотовой был плодом законного брака? И еще: странствовать по Руси в то время можно было безо всяких документов, мы знаем немало историй, когда паломники в Киев и даже Иерусалим пешком ходили, зачастую без гроша в кармане. А на вопрос, зачем помещики Яньковы брали на себя хлопоты, связанные с крестьянской девушкой, некоторым современникам трудно понять, что русские люди издревле опекали убогих и калек, строили сиропитательные заведения и почти в каждом доме привечали, почитая их за Божьих людей…

«Я вас слышу»

Пожалуй, ни одному святому в наше время не пишут столько писем, сколько их получают работники Покровского монастыря на имя Матроны Московской. А некоторые обращаются прямо как в документах: Никоновой Матроне Дмитриевне, твердо веря в ее помощь. Просьбами к небесной покровительнице забиты почти все православные сайты. Читаешь и приходишь в умиление, ведь сказано же в Библии: стучите, и отворят вам. Просите и дано вам будет. И стучат, и просят, и молятся люди на всей Земле…