Читаем По..Ра..Зреть (СИ) полностью

Нынче я проживаю в Приднестровье, которое на данный момент является непризнанным государственным формированием. Нравится кому-то оно или нет, но факт остается фактом — ПРИДНЕТРОВЬЕ СУЩЕСТВУЕТ КАК ДАННОСТЬ! Причем только лишь по той простой причине, что все мы, его жители, не хотим стать частью чего-то чуждого и "ненашенского", а потому, в процессе своего становления в качестве Приднестровского Народа мы уже неоднократно доказывали (практически 90 процентным вотумом доверия) то, что мы, как и наши Предки, видим свою неразрывную связь с той частью некогда единой РОДИНЫ, что ныне имеет имя собственное — Российская Федерация.

Однако, хватит пафоса, перейдем к причине, которая заставила обычного приднестровца, не имеющего ни литературного, ни философского, ни прочих гуманитарных дипломов, сесть за написание данного труда. А причина тому следующая:


Эксперт: С новым законом "О свободе совести" Приднестровье перестает быть "территорией неизжитого атеизма" 20.11 2008, 18:22 ИА REGNUM


"Принятие приднестровским парламентом законопроекта "О свободе совести и религиозных объединениях" — это торжество здравого смысла", — заявил 20 ноября в интервью корреспонденту ИА REGNUM руководитель отделения Молдавии и Приднестровья Ассоциации православных политологов России некто Владимир Букарский. По словам сего эксперта, в данном законопроекте есть два принципиальных достижения:


"Во-первых, это изъятие регистрации религиозных организаций из ведома управления по делам религий и культов, которое под руководством Петра Заложкова превратилось в "управление по борьбе с православием".


Данный эксперт считает, что упомянутый орган, оставшийся в наследство от советских атеистических времён, стал настоящим позором для Приднестровья. Товарищ Букарский так же удивляется по поводу того, как до этого Приднестровье могло заявлять что является "форпостом великой России", коли ортодоксальное христианство не является ее официальной идеологией?

Хочется спросить у г. Букарского: А что, нынче уже РФ не является, как впрочем и Приднестровье — СВЕСТСКИМ государством в котором демократические ПРАВА и СВОБОДЫ ЧЕЛОВЕКА являются КОНСТИТУЦИОНЫМ ПРАВОМ ГРАЖДАНИНА? Что, г. Букарский уже записал РФ в некий оплот "святого" и непререкаемого тоталитарного христианского режима? Что, атеисты и прочие люди исповедующие отличные от него — Букарского и иже с ним, религиозные взгляды, им уже приравниваются к "поганым" нехристям место которых в "гиене огненной" к которой ведет лишь одна дорога — костер "святой" инквизиции?

И вообще, какое такое отношение ко всему выше озвученному имеет то, что наши местные иерархи от РПЦ отлучили чиновника от церкви? Человека, который являлся чиновником светского государства, который, априори, обязан стоять на страже защиты КОНСТИТУЦИОННОГО ПРАВА ЛЮБОГО ПРИДНЕСТРОВСКОГО ГРАЖДАНИНА?

Далее вышеупомянутый христианский политолог сокрушается по следующему поводу:


"Во-вторых, не может не радовать снятие запрета на религиозное обучение в государственных школах республики".


По его словам, до сих пор директора некоторых школ (а я вас уверяю подавляющего большинства приднестровских школ) грудью встают на пути введения "Основ православной культуры" даже в качестве факультатива — при этом, яко бы, лицемерно ссылаясь на старую редакцию закона о свободе совести.


"И это несмотря на то, что за введение ОПК в приднестровских школах высказался президент Игорь Смирнов, и эту инициативу поддержали многие общественно-политические организации республики. Ведь новая редакция закона о свободе совести снимет запрет переступать школьный порог как священнослужителям, так и преподавателям уроков Православия".


Сие, по мнению таких как Букарский, должно помочь Приднестровью преодолеть негативные образы "последнего бастиона совка" или, как выразился еще одно заинтересованное лицо — диакон Андрей Кураев во время своей проповеди-лекции в Тирасполе, "территории неизжитого атеизма".

В общем, все это непотребство, закончилось пока тем, что на пленарном заседании 19 ноября депутаты Верховного совета Приднестровья приняли в окончательном чтении проект закона "О свободе совести и религиозных объединениях". Согласно законопроекту, принимать решение о регистрации религиозной организации должны будут органы юстиции, а не действующий до сего момента орган "по делам религий и культов". Также предусматривается снятие прописанного в действующем законе запрета на религиозное обучение в государственных учебных заведениях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Образование и наука / Философия
Сочинения
Сочинения

Порфирий — древнегреческий философ, представитель неоплатонизма. Ученик Плотина, издавший его сочинения, автор жизнеописания Плотина.Мы рады представить читателю самый значительный корпус сочинений Порфирия на русском языке. Выбор публикуемых здесь произведений обусловливался не в последнюю очередь мерой малодоступности их для русского читателя; поэтому в том не вошли, например, многократно издававшиеся: Жизнь Пифагора, Жизнь Плотина и О пещере нимф. Для самостоятельного издания мы оставили также логические трактаты Порфирия, требующие отдельного, весьма пространного комментария, неуместного в этом посвященном этико-теологическим и психологическим проблемам томе. В основу нашей книги положено французское издание Э. Лассэ (Париж, 1982).В Приложении даю две статьи больших немецких ученых (в переводе В. М. Линейкина), которые помогут читателю сориентироваться в круге освещаемых Порфирием вопросов.

Порфирий

Философия
Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве
Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве

Человеческий разум одновременно и гениален, и жалок. Мы подчинили себе огонь, создали демократические институты, побывали на Луне и расшифровали свой геном. Между тем каждый из нас то и дело совершает ошибки, подчас иррациональные, но чаще просто по причине невежества. Почему мы часто полагаем, что знаем больше, чем знаем на самом деле? Почему политические взгляды и ложные убеждения так трудно изменить? Почему концепции образования и управления, ориентированные на индивидуума, часто не дают результатов? Все это (и многое другое) объясняется глубоко коллективной природой интеллекта и знаний. В сотрудничестве с другими наш разум позволяет нам делать удивительные вещи. Истинный гений может проявить себя в способах, с помощью которых мы создаем интеллект, используя мир вокруг нас.

Стивен Сломан , Филип Фернбах

Философия