Читаем По..Ра..Зреть (СИ) полностью

Питие было свещеннодейством, приводящем в состояние восторга, восхищения, исступления в том первоначальном смысле, какой придавали этим словам Ведуны и Волхвы. Такое опьянение почиталось божественным, вещим, ибо создавало у людей ощущение общения с Духами-Покровителями во время празднеств в их честь. Бытового пьянства в славянском обществе не было!

Вспомните предки дАРийцев (дорийцев) — спартанцы, с назидательной целью показывали юношеству пьяного илота, которому давали пить вволю неразбавленного вина!

Переходу от религиозного употребления хмельных напитков к бытовому злоупотреблению — Русь обязана полукровке князю Владимиру Малковичу, изменившему ВЕРЕ ПРАЩУРОВ и ввергнувшему народ в тысячелетнюю иудо-христианскую кааб(б)алу. Нынче попы толдычат нам, будто славяне погрязли в пороках и кабы не христианизация: "так и жили бы дремучими медведЯми", однако, описывая жизнь князей-родноверов Олега, Игоря, Светослава, летописцы ни слова не говорят о разнузданных общекиевских попойках вроде Владимировых что отличались в большинстве своем вопиющей порочностью…

ХВАСТЛИВАЯ фраза князя Владимира "Руси есть веселие пити, не можем без того быти", используемая наемной алкашней в качестве своего оправдания, суть не что иное, как чистый блеф и лукавство перед теми же мусульманскими эмиссарами, склонявшими князя к принятию того же Ислама. Ведь в то время обрядовым питьём у славян издревле было пиво и забродивший мёд с хмелем (хаома древних иранцев была родственна нашему хмелю). Эти волшебные напитки — дары Природы и одновременно ее таинство: Нынче даже вездесущая ХИМИЯ так до сих пор не может объяснить принципа БРоЖения (если говорить русским языком, а не литературной килирицей, то слышим — БогРА(света)Жет).

Чужеродная религия начала победное шествие по русской земле с "безобидной" присказки: "Не пьют только на небеси, а на святой Руси — кому не поднеси".

Вообще-то в древности вино было ритуальным напитком не только эллинов, но и иудеев. НО! Стоит напомнить, что если в обиходе в Элладе его использовали разбавленным с водой (иными словами у тех народов кто имеет культуру возделывания виноградников, соответственно есть культура употребления вина), то у иудеев вино было самым распространенным напитком и употребляли его крепленным. Поверьте уж мне на слово, я живу в Молдавии (Приднестровье), где ЛЮБОЙ житель нашего края умеет и зачастую делает свое собственное вино. И ручаюсь вам, что вы не найдете НЕОДНОГО человека, который сделал своими руками от ста до тонны вина и при этом стал бы пьяницей. Ибо есть культура его употребления! А вот те, кто пьет водку, тот и пристращается к сему недугу, т. е. становиться алкогольно-зависимым субъектом. К чему я веду… Да к тому, что среди Палестины (Паленый Стан) не может расти виноград. Поэтому и не было у иудеев культуры его употребления! Вот поэтому-то и являлось оно у зомбированных талмудическим мракобесием биороботов неотъемлемой жизненной потребностью. Вспомните, те, кто считает себя сведущим христианином и библейским докой: "дети кричат: хлеба и вина" (Плач Иер.2.12). А кого по Библии спас от потопа Иегова-Саваоф? Пьяницу, над котором наглумился его же сын! Другим любимчиком божьим был "праведный Лот", сожительствовавший в пьяном угаре со своими дочерьми!

В данном контексте стоит напомнить, что вино использовалось не только как пищевой продукт при религиозных церемониях; оно было и остается важной частью субботних и праздничных трапез в иудейской среде. Поэтому в иудейских семьях с детства привыкают к некрепкому спиртному. Уже восьмидневному ребенку дается капелька виноградного вина сразу же после обрезания, что бы снять стресс от сего сатанинского ритуала и тем самым укоренить психо-химическую зависимость неравзитой личины!

А теперь задумайтесь вот над чем: чему учит Библия рассказывая про Иисуса Христа? Ведь согласно ей, сам Иисус подчеркивал, что он не постится и не умерщвляет плоть, а живёт так, что люди говорят: "Вот человек, который любит поесть и пить вино". Но если здоровый мужик в расцвете лет ест мясо, пьет вино, но не желает при этом познать женщину, а предпочитает возлежать с неженатыми юнцами — учениками, то согласитесь — это наводит на размышления…

Не потому ли появилось среди прочих христианских течений такое как гностицизм и прочие "измы"? Не потому ли противоестественная христианская ненависть к женщине, отправившая на костер более 9 миллионов(!) "пособниц сатаны" идёт именно из средневековых монастырей, чьи обитатели, ревностно следуя Господу своему, были нечистоплотными алкашами-мужеложцами?

Если вы не сведущи в монастырских или просто в церковных обычаях-традициях, то наверняка спросите: "Почему если монах или монахиня, то сразу мужеложник-алкаш или лесбиянка-послушница"? Исключения конечно есть, не без того, но в своей массе монастырские обители — это рассадник психически-неадекватных людей!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Образование и наука / Философия
Сочинения
Сочинения

Порфирий — древнегреческий философ, представитель неоплатонизма. Ученик Плотина, издавший его сочинения, автор жизнеописания Плотина.Мы рады представить читателю самый значительный корпус сочинений Порфирия на русском языке. Выбор публикуемых здесь произведений обусловливался не в последнюю очередь мерой малодоступности их для русского читателя; поэтому в том не вошли, например, многократно издававшиеся: Жизнь Пифагора, Жизнь Плотина и О пещере нимф. Для самостоятельного издания мы оставили также логические трактаты Порфирия, требующие отдельного, весьма пространного комментария, неуместного в этом посвященном этико-теологическим и психологическим проблемам томе. В основу нашей книги положено французское издание Э. Лассэ (Париж, 1982).В Приложении даю две статьи больших немецких ученых (в переводе В. М. Линейкина), которые помогут читателю сориентироваться в круге освещаемых Порфирием вопросов.

Порфирий

Философия
Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве
Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве

Человеческий разум одновременно и гениален, и жалок. Мы подчинили себе огонь, создали демократические институты, побывали на Луне и расшифровали свой геном. Между тем каждый из нас то и дело совершает ошибки, подчас иррациональные, но чаще просто по причине невежества. Почему мы часто полагаем, что знаем больше, чем знаем на самом деле? Почему политические взгляды и ложные убеждения так трудно изменить? Почему концепции образования и управления, ориентированные на индивидуума, часто не дают результатов? Все это (и многое другое) объясняется глубоко коллективной природой интеллекта и знаний. В сотрудничестве с другими наш разум позволяет нам делать удивительные вещи. Истинный гений может проявить себя в способах, с помощью которых мы создаем интеллект, используя мир вокруг нас.

Стивен Сломан , Филип Фернбах

Философия