По..Ра..Зреть (СИ)

И ведь недаром среди отрицательных персонажей русских НАРОДНЫХ сказок особо "почетное" место отведено православному духовенству. Не только в сказках и песнях, но и в пословицах и поговорках, в бывальщинах и прибаутках — везде поп — первый пропитон, обжора и похотник, а вся его "дурья порода" — одно посмешище. Жадность, тупость, лихоимство, срамота "брюхатых жеребцов" — предмет народного презрения: "Поп, что клоп, тоже людскую кровь пьёт", "Наш отец Тит и в великий пост блудит", "Наш отец Демьян и в великую пятницу пьян".

Христианская церковь и, особенно, "православие" объявили еретиками т. н. аквариев или гидропарастатов, т. е. абсолютных трезвенников, причащавшихся водой, а не вином. Если попы напивались до "положения риз", то монахи — "до чёртиков". Иван Грозный сетовал: "…в монахи стригутся… чтобы всегда бражничать; упивание безмерное, разврат, содомский грех. У игуменов и архимандритов… робята молодые по всем кельям живут невозбранно". Церковь расплодила голь каббацкую и целые полчища дармоедов — монахов, вшивых юродивых, зловонных нищеблудов, блаженных придурков.

Церковь и жесточайший абсолютизм, вот источники вековечной отсталости всех славянских народов. Когда европу сотрясали буржуазные революции, вместе с которыми стал возможен прорыв в промышленности, образовании, науке — в России существовало — крепостное право! Российская Империя — единственная страна в Европе имевшая рабовладельчество до середины 19 века. И символом этого позора была русская ортодоксальная церковь.

По третьей ревизии (1762 г.) на ее балансе насчитывалось 2.06 мил. чел. крепостных. Что составляло примерно 16 % всех крепостных крестьян России или 13 % всего населения. И это без учета патриаршего и 23 архирейских домов. Самым богатым при этом был Троице-Сергеев монастырь. Он имел до полумиллиона десятин земли и до 200 тыс. душ крепостных крестьян (это тех которых пороли на скотном дворе, проигрывали настоятели в карты и бабы которых выкармливали борзых щенков своим молоком).

Имея такие богатства церковь имела настолько большое политическое могущество, что патриарх Никон даже вступил в открытую борьбу с царем за главенство над государством!

Октябрьская революция конфисковала 8 мил. десятин земли, 84 завода, 1816 доходных домов и гостиниц, 436 молочных ферм, 603 скотных домов и конюшен, 311 пасек. И громили этого паука не большевики, отнюдь. НАРОД громил ибо он ненавидел попов наравне с помещиками и фабрикантами.

Люди, да взгляните на физиономии современных служителей церкви чем они ныне отличны от своих предшественников? Да только тем что только стремятся ИМЕТЬ 8 мил. десятин земли, 84 завода, 1816 доходных домов и гостиниц, 436 молочных ферм, 603 скотных домов и конюшен, 311 пасек.

Всех этих наследников одной из самых жестоких в мире религий, безжалостной, кровожадной и порочной.

Она пришла к власти не в период возникновения русской государственности, а когда де факто та уже существовала на территории Расени уже десятки тысяч лет. Она была навязана народу с величайшей жестокостью. Власть и богатств, вот что руководило церковниками идущими на любое преступление ради своих целей. Церковь рвалась к власти проливая море крови в жесточайших преступлениях.

" Путята крестил мечем, а Добрыня огнем " — гласит народная легенда описывая "художества" крещения епископом Иоакимом Корсунянином в Новгороде, а митрополит Иларион киевский прямо признавал что крещение в Киеве было величайшим насилием и при этом: "… никто не сопротивлялся княжескому приказу, угодному богу, и крестились если не по собственной воле то из за страха перед приказавшим, ибо его религия была связана с властью".

И не смотря на все усилия церковников замалчивать сопротивление народа во все времена церковной экспансии в общественной жизни мы знаем, что даже в те времена древнерусское и мерянское население оказывало сопротивление христианизации, не хотело подчиняться государственной власти и церкви. Повесть временных лет упоминает о восстании местного населения в 1071 г. против церкви и убийстве первого ростовского епископа Леонтия.

Церковь стала опорой власти и естественно получила в награду — десятины, т. е. десятую часть от всей княжеской дани, княжеского суда, княжеских торговых пошлин, а затем и земли и села и даже города, как например"…град святые Богородици Гороховец". Церковь меньше всего интересовала Россия, богатства и власть — вот ее фетиш. Она исправно служила захвадчикам монголам. Колокольным звоном, хлебом и солью, благодарственным молебном встречала церковь фашистов в смоленском соборе, ни на йоту не изменив своему предназначению — служить власти в угнетении ПравоСлавного НаРода.

Слова небезызвестного диакона Кураева, сказанные им на Конгрессе православной прессы в марте 2000 года. Диакон говорил о том, что"…первая и необходимая часть церковного служения — сузить горизонт духовного опыта человека… И в этом смысле задача Церкви, как ни парадоксально это звучит, сродни задачи полиции…".