По..Ра..Зреть (СИ)

Мы так судим потому что помимо противоестественности полного аскетизма (на всю жизнь) как такового, причащение миллионов людей к алкоголю с первых дней жизни и до смерти, причем прибегая при этом к образу Христа… Таким образом может поступать только извращенный ум. То есть бес. совестные люди! А разве может терезый — чистый ум жить среди того что творит тот же упомянутый нами Епископ Никон? Нормальный человек — уйдет из монастыря где творится подобное дабы рассказать что за безумства там творятся. А не нормальные — сочтут что "неисповедимы пути Господни".

А теперь вспомните христинане что проделывают с вашими отРОДАчадами сие ироды во время обряда крещения? Ведь ваши дети от рождения попробовали алкоголь, так как во время причащения, идущего сразу после крещения, его "родимого" и употребили! Вы скажете: "Да как может ложка вина привить зависимость молодому, растущему организму? Да бред все это!" Да только мы не говорим о химической зависимости. Мы вам ОРЕМ ВО ВЕСЬ ГОЛОС О ДУХОВНОЙ КАББАЛЕ!

Судите сами. Как видите, церковь на Руси уже 2000 лет проповедает употребление алкоголя в "Духе" под благовидным предлогом причащения к крови Христа (что само по себе извращение)! То есть, доминирующий в России "Дух" одобряет принятие алкоголя. Если младенец, даже ещё ничего не понимающий и не умеющий слушать и говорить, вкусил алкоголь под торжественную литургию церкви, в его психике (в душе) остаётся трудноизгладимый след "Духовного" разрешения (и даже благости) употребления алкоголя на всю жизнь — как стереотип "нормальности" и даже "святости" этого действа. Церковь же применяет алкоголь при причащении, поскольку алкоголь (даже в небольших количества — а у детей в особо малых) раскрывает некоторые уровни психики для безконтрольного принятия нужной церкви информации. То есть, под действием алкоголя гораздо легче внушать то, что нужно — особенно детям. В этом — основная опасность таинства причащения. Именно поэтому одним из условий вхождения в почти любую земную корпорацию в библейской культуре является обязательное употребление алкоголя всеми, входящими в неё. В противном случае верхушки корпораций-паразитов, замкнутые в той или иной мере на церковную иерархию, боятся потерять контроль за подчинёнными, управление которыми ведётся с помощью примитивных приёмов, которые легче проходят в отношении пьющих людей с подпорченным или ограниченным интеллектом и угнетённой алкоголем психикой.

А теперь снова вспомните, как проходит обряд причащения. Вот уже две тысячи лет миллионы одурманенных христиан символично пожирают тело своего Господина, а по сути человека, который по их же вере пришел на землю дабы их всех спасти?! Согласитесь, что у ЛЮБОГО НОРМАЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА должно вызывать отвращение даже моделирование людоедства и вампиризма. Но церкви и этого мало. Ведь она настаивает на "пресуществлении в истинное тело и истинную кровь Христову".

Наверняка некоторые читают сейчас и не понимают. Мол, ну, говорите вы про вино, при этом утверждая, что коли знаешь меру, то ничего в том плохого нет, но причем же здесь алкоголь в виде тяжелой артиллерии. Водки, например? И при чем тут вообще тогда Церковь Господа Иисуса Христа? В том-то и вся соль — что дальше больше. Многие до сих пор считают по простоте своей душевной и недомыслию о том, что водку придумал ученный Менделеев. Однако первый запатентованный (зафиксированный случай) получения такого вещества как спирт был получен в 1334 г. вместе с изобретением первого самогонного аппарата. И кем бы вы думали он был придуман? Каким-то народным "Кулибиным"? Нет, монахом-алхимиком(!) Арнольдом Вилльнева.

Более того, именно в подмасковном МОНАСТЫРЕ в середине XV в. родилась русская водка. А первый "царев кабак" был торжественно, с благословения духовенства, открыт в Москве в 1533 г. С тех пор ВОДКА стала русским национальным напитком. Так что если судить по фактам ответственность за спаивание народа лежит полностью на Церкви, яростно боровшейся с ПИВОМ как с наследством-пережитком "богохульного язычества". И с тех пор пошло-поехало…

Неумыт и непричёсан, вечно полупьян,

В домотканом зипунишке ходит наш Иван,

Выпить можно сто стаканов, только подноси,

А сколько их, таких иванов, на святой Руси?

Н. А. Некрасов