Читаем По..Ра..Зреть (СИ) полностью

Различение, во всех смыслах этого слова, возможно только на основе соизМhРимости, проявляющейся в различии объективных частных мер в объективной полной многомерной матрице возможных состояний материи в Мироздании, которая — по отношению к информации в Мироздании — является иерархически организованной многоуровневой системой её кодирования. То есть Различение — процесс субъективного выявления частной информации во всей объективной информационной полноте Мироздания.

Ес-ли име-но-вать мат-ри-цу воз-мож-ных, ста-ти-сти-че-ски пре-до-пре-де-лен-ных со-стоя-ний ма-те-рии в Ми-ро-зда-нии — рав-но ие-рар-хи-че-ски ор-га-ни-зо-ван-ную мно-го-уров-не-вую сис-те-му ко-ди-ро-ва-ния ин-фор-ма-ции — од-ним сло-вом, то это сло-во — ме-ра (че-рез h — "ять", ме-ра че-рез "Е" — од-но-ко-рен-ное со смер-тью).

По от-но-ше-нию к ма-те-рии мh-ра это — мат-ри-ца пре-до-пре-де-лен-ных её воз-мож-ных и ста-ти-сти-че-ски упо-ря-до-чен-ных со-стоя-ний; по от-но-ше-нию к ин-фор-ма-ции это — ие-рар-хи-че-ски ор-га-ни-зо-ван-ная мно-го-уров-не-вая сис-те-ма её ко-ди-ро-ва-ния.

Все че-ло-ве-че-ские язы-ки, ко-ды, шиф-ры и т. п. — лишь ча-ст-ный, внутриобщественный слу-чай в ней. Со-от-вет-ст-вен-но тот мир, в ко-то-ром че-ло-век жи-вет, и ча-стью ко-то-ро-го яв-ля-ет-ся сам, че-ло-ве-ку воз-мож-но ос-мыс-лен-но вос-при-ни-мать как про-цесс-трие-дин-ст-во: ма-те-рия — ин-фор-ма-ция (об-раз) — ме-ра (фор-ма, в ко-то-рой in-фор-ма-ция = содержание); ма-те-рия и ин-фор-ма-ция те-кут в ме-ре-пре-до-пре-де-ле-нии; ма-те-рия пе-ре-ОБ-РАЗ-ует-ся в ме-ре предопределённо.

Но так-же воз-мож-но об-щий всем Мир воспринимать как-то ина-че. Жизнь в обществе со множественностью типов мировосприятия со вре-ме-нем, при-во-дит к не-об-хо-ди-мо-сти раз-ли-чать сис-те-мы ми-ро-вос-прия-тия, мыш-ле-ния и внеш-не ви-ди-мо-го по-ве-де-ния на ос-но-ве ка-ж-до-го из типов ми-ро-вос-прия-тий; что в кон-це кон-цов ста-вит пе-ред во-про-сом: Ка-кой из них наи-бо-лее со-об-раз-ен и со-раз-мере-н Объ-ек-тив-ной Ре-аль-но-сти.

В мировосприятии триединства "материя-образ-мера" разные образы (упорядоченности) различимы не более того, насколько человеком-субъектом освоена ОБЪЕКТИВНАЯ мера. Вследствие неполноты освоения человеком меры — по разным объективным (не зависящим от него) и субъективным (его личностным) причинам — человеческому непосредственному и техно-приборному восприятию доступны не все из состояний материи и не вся информация. Но невосприятие чего-либо человеку не должно самонадеянно отождествлять с объективным несуществованием этого в Объективной Реальности.

В осмыслении и описании всего происходящего в Мироздании-Триединстве человеку необходимо соотносить воспринятое с тремя, уже обозначенными, понятийными обобщающими категориями, понимаемыми в настоящем контексте так:

1. МАТЕРИЯ — то, что пере-ОБРАЗ-уется, переходит из одного состояния в другое и обладает упорядоченностью, изменяющейся в процессе воздействия одних материальных объектов (процессов) на другие. Материя конкретно это:

— вещество в твердом, жидком, газообразном состояниях;

— плазма, т. е. высоко ионизированный газ, в котором молекулы химических соединений теряют устойчивость и разрушаются, а атомы химических элементов теряют электроны;

— элементарные частицы и кванты разного рода излучений;

— статические и динамические поля в физическом природном вакууме, способные к силовому воздействию того или иного вида на все ранее перечисленное;

— сам физический вакуум в невозбужденном состоянии, рождающий из "ничего" элементарные части (кванты энергии) и поглощающий их так же внезапно, за что частицы получили название "виртуальных".

— В таком воззрении всё перечисленное прежде физического вакуума в невозбужденном состоянии — физический вакуум в возбуждении.

Последнее высказано, поскольку порождение и поглощение виртуальных частиц физическим вакуумом возможно понимать и как указание на то, что все виды материи, кроме вакуума в невозбужденном состоянии, представляют собой вакуум в возбуждении. Материя переходит из одного устойчивого состояния (балансировочного режима, равновесного устойчивого процесса), обладающего внутренней динамикой, в другое, излучая свою или поглощая извне в себя энергию. "Энергия" в физике определяется как способность к совершению механической работы, а все виды энергии переходят один в другой и эквивалентны в этом смысле друг другу. Но поскольку состояния материи (устойчивые равновесные процессы) отличаются энергопотенциалом (энергоемкостью их внутренней динамики), а энергия не существует в Мироздании без её материальных носителей, то в настоящем контексте "энергия" и "материя" — эквиваленты. Различие в употреблении обоих терминов в том, что термин "материя" употребляется главным образом по отношению к устойчивым равновесным процессам (состояниям), а "энергия" к разного рода переходным процессам, поскольку она обуславливает возможность или невозможность их осуществления.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Образование и наука / Философия
Сочинения
Сочинения

Порфирий — древнегреческий философ, представитель неоплатонизма. Ученик Плотина, издавший его сочинения, автор жизнеописания Плотина.Мы рады представить читателю самый значительный корпус сочинений Порфирия на русском языке. Выбор публикуемых здесь произведений обусловливался не в последнюю очередь мерой малодоступности их для русского читателя; поэтому в том не вошли, например, многократно издававшиеся: Жизнь Пифагора, Жизнь Плотина и О пещере нимф. Для самостоятельного издания мы оставили также логические трактаты Порфирия, требующие отдельного, весьма пространного комментария, неуместного в этом посвященном этико-теологическим и психологическим проблемам томе. В основу нашей книги положено французское издание Э. Лассэ (Париж, 1982).В Приложении даю две статьи больших немецких ученых (в переводе В. М. Линейкина), которые помогут читателю сориентироваться в круге освещаемых Порфирием вопросов.

Порфирий

Философия
Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве
Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве

Человеческий разум одновременно и гениален, и жалок. Мы подчинили себе огонь, создали демократические институты, побывали на Луне и расшифровали свой геном. Между тем каждый из нас то и дело совершает ошибки, подчас иррациональные, но чаще просто по причине невежества. Почему мы часто полагаем, что знаем больше, чем знаем на самом деле? Почему политические взгляды и ложные убеждения так трудно изменить? Почему концепции образования и управления, ориентированные на индивидуума, часто не дают результатов? Все это (и многое другое) объясняется глубоко коллективной природой интеллекта и знаний. В сотрудничестве с другими наш разум позволяет нам делать удивительные вещи. Истинный гений может проявить себя в способах, с помощью которых мы создаем интеллект, используя мир вокруг нас.

Стивен Сломан , Филип Фернбах

Философия