Те условия, которые вызвали большевизм в России десять лет назад, не существовали ни в Соединенных Штатах, ни в Европе. В Англии, Франции, Швейцарии, США, Германии, Голландии, Дании и других странах существовали парламенты и конгрессы того или иного типа. В некоторых из этих стран существовало, по крайней мере, подобие демократии и представительного правления. Во всех этих странах любой человек мог владеть землей или имуществом. Не было никаких религиозных ограничений; не было погромов за пределами Палестины. В Америке не было социально-кастовой системы. Перед законом или правительством один человек был не хуже другого.
В России дело обстояло иначе. Отмена крепостного права в 1861 году не удовлетворила крестьян. Царь не признал права равного избирательного права. Фабричные служащие были промышленными рабами. Образование было ограничено. Религия не была свободной. Умы русских людей находились в рабстве, а их тела были слугами самодержавных политиков и владельцев фабрик. При таких условиях можно понять, почему революция в этой стране может не качнуть маятник жизни из одной крайности в другую. Но революция обязательно приведет к такому результату, потому что революция тоже ненормальна, и только когда маятник качнется назад и вперед по дуге, чтобы преодолеть две крайности, только тогда условия станут нормальными. Именно тяжесть бизнеса заставляет маятник двигаться, что, в свою очередь, дает жизнь цивилизации и отбивает часы и дни прогресса. Реакция и революция - это крайности, которые тормозят движение вперед.
Учитывая условия, которые породили революцию и большевизм в России, сначала может показаться странным, что большевизм должен распространиться в других странах, где условия на поверхности совсем не похожи. Но существуют глубинные причины этого нового движения, которые объясняют его внезапное и широкое распространение. Большевизм стал очень эластичным. Большевизм, о котором мы говорим сегодня, совсем не похож на тот, который был представлен в России почти два года назад. Большевизм сегодняшнего дня был смягчен, но лишь слегка, ошибками и абсурдами доктрины, и те, кто выступает за большевизм в других странах, особенно в Соединенных Штатах, являются большевистскими братьями русских большевиков только в том, что касается революции.
Причины большевистского движения в нашей стране и за рубежом три: (1) трудности, с которыми сталкивается нация в переходный период от войны к мирным условиям; (2) общее промышленное недовольство и неудовлетворенность, поддерживаемые и усугубляемые пропагандой, и (3) социальные волнения и несправедливость.
В Соединенных Штатах мы очень часто ведем свободные разговоры. Это часть нашей демократии. Мы жонглируем мнениями и идеями, новыми и старыми теориями, как цирковой клоун, и если одна из них падает нам на ноги, мы несколько мгновений прыгаем вокруг с кривым лицом, а затем забываем о боли. В настоящее время мы болтаем и жонглируем большевизмом, потому что это причуда, или потому что это что-то новое, или потому что это может быть какой-то промышленный гоблин. Некоторые хорошие американцы становятся большевиками, сами того не зная, а другие принимают большевизм, потому что думают, что это конец всем проблемам и неудовлетворенности. Некоторые, и только очень немногие, являются большевиками, потому что верят в его теории, но те, кто видел, как эти теории провалились в России, не поддаются искушению.
В Соединенных Штатах большевизм - это модная сплетня, в то время как в России это трагедия. Никто из тех, кто видел хоть одну часть России после революции, свергнувшей временное правительство, не хотел бы видеть, как тот же факел применяется к любой другой нации в мире. И все же о большевизме открыто говорят как о "международной доктрине". В чем причины такого успеха большевистской пропаганды? Почему нам говорят, что если не будет Лиги Наций, созданной правительствами, то будет "Союз Советов, созданный народом"? Почему большевики сохранили контроль над Петроградом и Москвой, если их программа провалилась? Как большевикам удалось удержаться после поражения Германии и после вмешательства союзников в Сибири и Архангельске?
Эти вопросы задают не только те, кто верит в большевизм, но и умные американцы, которые находятся в этом детском саду Нового Света, но даже на эти вопросы легко получить ответ.