По теневой, по непарадной. Улицы Петербурга, не включенные в туристические маршруты

Мы вспомнили спортсменов, принесших нашей стране олимпийские медали и славу. Нельзя не вспомнить о некоторых выпускниках Духовной академии. Среди них Иван Васильевич Чельцов, писатель, редактировавший в 1870-е гг. «Христианское чтение», писатель Димитрий (так!) Иванович Ростиславов, автор сочинения «О духовных училищах». Примечательно, что работу, написанную в 1850-е гг., по заказу канцелярии Синода, не опубликовали в России, как говорилось «вследствие свободно выраженного мнения». Ее сначала издали в Лейпциге в 1860 г. Впоследствии, правда, ею руководствовались при преобразовании духовных училищ и семинарий в России.

В 1909 г. вышел труд другого выпускника Духовной академии Алексея Никаноровича Котовича. Основанный на архивных материалах, он назывался «Духовная цензура в России (1799–1855)», т. е. охватывал период правления трех императоров. Капитальную работу достойно оценило руководство академии, оно сочло автора достойным звания магистра богословия. Но Священный Синод в лице епископа Феофана выразил мнение, что опубликованные факты не соответствуют иерархическим интересам церкви.

Впрочем, об истории этого Духовного учебного заведения расскажем, подойдя к дому № 17.

За колледжем в глубине участка находятся выдающиеся памятники XVIII в. — Федоровский корпус Александро-Невской лавры, построенный Теодором Швертфегером, Пьетро Трезини и Михаилом Расторгуевым, Федоровская церковь (Пьетро Трезини, Иван Росси, середина XVII в.) и церковь Исидора Пелусиота, возведенная церковным архитектором Григорием Карповым в 1891 г.

Обратим внимание на здание отделения для малолетних Александро-Невского Антониевского духовного училища, перестроенное в 1882 г. Иваном Слупским и на училищный корпус, сто лет назад построенный архитектором Виктором Бобровым.

Здесь же стоят неброские постройки — больничный флигель, бани и прачечные при Духовной академии. Их автор также, как и дома под № 11, стоящим на набережной, — Дмитрий Люшин. Дом № 11 — единственный жилой дом в огромном квартале. Он строился в 1881–1882 гг. как одна из составляющих частей Александро-Невской лавры — в нем располагалась библиотека и квартиры преподавателей Духовной академии.

Следующий дом на этой стороне Обводного канала — психоневрологический диспансер № 6. Утилитарная постройка 1960-1970-х гг., интересная только как медицинский объект.

И вот, наконец, мы подошли к самому благоустроенному участку.

За ажурной решеткой высится здание Санкт-Петербургской Духовной семинарии. Предыстория появления ее такова.

В Высочайшем указе императора Павла I от 18 декабря 1797 г. говорится: «Признали Мы за благо следующее распоряжение: как просвещение и благонравие духовного чина способствует просвещению и утверждению добрых нравов и в мирских, повелеваем, кроме бывших доныне Духовных академий в Москве и Киеве, учредить такие Духовные академии в Санкт-Петербурге при Александро-Невском монастыре, и в Казани, вместо находящихся там семинарий, снабдя их всем, соответствующим званию и для преподавания потребным».

В том же 1797 г. Александро-Невский монастырь стал Лаврой.

В царствование императора Александра I была проведена реформа Духовной школы, она проводилась параллельно с переустройством светской системы образования.

По поручению митрополита Амвросия (Подобедова) епископом Евгением (Болховитиновым) в 1805 г. составлено «Предначертание» устройства Духовных школ. Оно легло в основу реформы всей системы духовного образования в России. Духовные академии становились не только высшими богословскими учебными заведениями, но и церковно-научными центрами, на них возлагались также задачи просветительской и издательской деятельности.

В 1808 г. создана «Комиссия духовных училищ», она ввела систему ступеней, вследствие чего через год Александро-Невская академия разделилась на три самостоятельных учебных заведения — Санкт-Петербургскую духовную академию (высшая школа), Санкт-Петербургскую духовную семинарию (средняя школа) и Александро-Невское духовное училище (низшая школа). Они по-прежнему размещались в Александро-Невской лавре. Академия и семинария занимали Федоровский и Южный корпуса.

Первой из стен Лавры в отдельное здание на Обводный канал переселилась Духовная академия, а в 1841 г. на набережной канала, у впадения в него Черной речки (ныне — Монастырки) выросло здание Духовной семинарии, построенное Аполлоном Щедриным.

Оно претерпело некоторые изменения. Через восемнадцать лет губернский инженер-архитектор Николай Александрович Сычев пристроил флигели при Духовной семинарии, а в 1901–1902 гг. Александр Хренов надстроил корпус. Еще через пять лет рядом появилось здание образцовой церковно-приходской школы и служебные флигели Духовной семинарии, созданные Евгением Морозовым.

Сегодня здесь сосредоточены средняя и высшая духовная школы, а потому именно перед этим зданием уместно вспомнить руководителей Духовной академии.

Среди них было немало выдающихся деятелей.