По ту сторону реальности (сборник)

Перейдя реку, наша экспедиция выбралась на каменистый берег, покрытый крупными валунами. Отдышались, огляделись. Тишь и благодать, ближайшая деревня в 20 км от нас, да и то живет там 1,5 селянина, как говорят в этих местах. Наш проводник скидывает с плеча ружье, внимательно всматривается в опушку леса, нужно быть начеку. Буквально полчаса назад, идя по противоположному берегу, мы заметили на мягкой земле свежие следы мишки, довольно крупные. Косолапый, в поисках еды, выходил на берег, но, не найдя ничего вкусного, ретировался обратно в лес. И хотя нас было много, и шли мы довольно шумно, соблюдать осторожность все же стоило.

«Что это?» – один из участников нашей экспедиции указывает в сторону больших валунов. На них отчетливо видны небольшие мокрые следы, цепочка следов, быстро подсыхающая на солнце. Осматриваем находку. Размер ступни небольшой, примерно 35–36 размер. Совсем недавно тут прошла женщина или ребёнок, но откуда тут может взяться ребёнок, да и женщин в округе быть не может. Места глухие и дикие, только редкие охотники забредают сюда в поисках дичи. Наш проводник задумчиво рассматривает следы: «Это чуды прошли, они тут хозяева…» «Чудской народ?» – уточняем мы. «Ну да, чуды» – кивает проводник. – «Провожают нас…»

* * *

В первые майские дни из Кудымкара, расположенного не территории Коми-Пермяцкого округа, позвонила Татьяна Кудымова и предложила провести тур по местам силы, посетить древние поселения, которые предположительно могли относиться к культуре мифического народа чудь, обитавшего в тех землях многие сотни лет назад, обойти пешком таежными тропами удивительные места – Аразай, Раменье, Пронин ключ. Но совсем Татьяна заинтриговала предложением съездить в Пожву и своими глазами увидеть зуб… вампира.

Собравшись объединенной группой Русской уфологической исследовательской станции и Пермского географического клуба мы отправляемся из Перми в сторону Кудымкара, прихватив с собой приборы для изучения аномальных явлений, фото– и видеоаппаратуру…

* * *

Кудымкар встретил нас ясным небом и теплым майским солнышком. Переночевав в городе рано утром отправляемся в сторону первого места силы, которое мы планировали посетить. По шоссе нужно было проехать около 100 километров, еще километров 20 по таежным дорогам и около 8 км пешком.

Татьяна везла нас в Аразай – одно из древних поселений Коми-Пермяцкого округа. В память о древнем народе, обитавшем тут, осталось только название места. Несколько лет назад эти земли передали под экопоселение. И сейчас там вдали от цивилизации жило уже три семьи, образовав родовую общину. Провождавший нас ведун-Володя загадочно произнес: «Под горой Аразай в земле скрыт один из кристаллов, который использовали наши предки. Такой же кристалл есть в Окунево и в других зонах. Под Аразаем кристалл все еще „работает“. Там – место силы». Так это или нет, нам предстояло проверить…

На подходах к поселению нас ждала необычная находка. Издалека мы заметили какой-то отблеск у дороги, в траве лежал длинный продолговатый предмет. Подошли ближе, у дороги лежит побелевший на солнце лошадиный череп, невдалеке из травы выступают кости.

Поднимаемся на Аразай, место высокое, светлое, великолепный круговой обзор. Татьяна указывает на восток в сторону далеких возвышенностей: «В тех местах, говорят, сохранился подземный чудской город». Константин, начальник охотхозяйства, сопровождавший нас во время всей экспедиции на случай неожиданных встреч с диким зверем кивает: «В этих местах часто необычные явления происходят. Некоторые на сказки похожи, но слишком часто эти сказки повторяются. Охотники наши на лесных тропинках встречают людей необычных. Бывает, забьет охотник лося в глухомани, начнет разделывать. Выходит из леса мужичок странный, бородатый, одежды старые, говорит – „Давай подсоблю“. Охотник конечно соглашается. Разделывают тушу, охотник мяса кусок отрезает, поворачивается к своему помощнику нежданному: „Возьми, спасибо за помощь!“, а человека и нет уже, в лесу растворился. Бывает, на местах поселений древних таких людей видят: приходят ниоткуда и уходят никуда. Обычно все кто их видит замечают – лицо у них бледное, то ли болеют, то ли в полумраке живут…»