По ту сторону реальности (сборник)

Он снова углубился в изучение карты, недовольно покачивая головой, и пробубнил себе под нос: «Кроты хреновы! Поразвелось вас тут, стрелять некому…»

Эта беззлобная фраза отставного офицера госбезопасности заставила меня поёжиться. Я понимал, что мы поступили достаточно опрометчиво, выставив на всеобщее обозрение результаты наших изысканий. Результат такой откровенности был предсказуем – официальные службы, ответственные за эксплуатацию подземных коммуникаций могли неожиданно вспомнить о своих обязанностях. Следствие их активности – уменьшение доступных точек проникновения в царство Аида.

Особист, по долгу службы, занимался ликвидацией и изучением старинных коммуникаций Перми, по крайней мере, так мне его представил мой коллега-журналист, организовавший встречу.

– Ты же знаешь, что наш город имел и до сих пор имеет оборонное значение. – Особист неожиданно оторвался от изучения карты. – Каждый завод в нашем городе исполняет определенную роль в системе ВПК. У каждого завода есть свои подземные цеха и сеть туннелей, соединяющих между собой заводы и некоторые другие объекты. Любой подземный объект входит в нашу сферу интересов, будь то старые туннели или современные объекты. Каждый объект может представлять потенциальную опасность со стороны террористов. По некоторым подземным коммуникациям можно пройти под всем городом, под основными торговыми центрами…

– Значит, существует карта подземных уровней Перми?

– Конечно существует!

– На неё нанесены старинные ходы?

– Часть из них на твой карте… Точно ты их обозначил! Ходили туда?

– Да, но они практически все завалены.

– Так и должно быть. Мы обработали все имеющиеся документы по подземным ходам, начиная с XVIII века. Старые ходы в большинстве завалены и заблокированы…

– Существуют старые туннели, созданные до основания Перми?

Особист пристально посмотрел мне в глаза, и мне показалось, что я уловил в его взгляде удивление.

– Языческих ходов под Пермью нет! – отрезал он и дал понять, что наша беседа окончена. Нашу карту он забрал себе.

В нашем разговоре я ни разу не упоминал историю о трех диггерах, наших догадках о существовании подземного капища и о язычестве вообще. Вольно или невольно этот человек подтвердил факт – языческие ходы существуют, и о них знает кто-то еще…

* * *

В пятницу мы (я и Малдер) встретились с редакции газеты «Пермские новости» с собкором Алексеем Клочихиным. Он готовил по нашим изысканиям новостной материал, и ему необходимо было уточнить детали, имена и даты. После беседы он отозвал меня в сторону и протянул листок бумаги, на котором было записано имя и номер телефона:

– Это – верховный пермский шаман. Попробуй поговорить с ним о капище, возможно, он что-то тебе расскажет…

– А почему сам не хочешь? – поинтересовался я. – Это же реальная тема!

– Ну, вот если что-то у тебя получится, тогда и раскрутим «тему». – Улыбнулся в ответ Алексей.

* * *

С шаманом я встретился только в начале следующей недели. На шамана, в моем представлении, он походил мало. Мужчина средних лет, сухощавый, одетый в джинсы и рубаху навыпуск, коротко стриженый, спокойный. Вот только глаза были необычными. Когда он смотрел на меня, появлялось странное ощущение силы и необычайной мудрости, исходившей из них, казалось, он знает мое прошлое, настоящее и будущее, читая меня как открытую книгу.

– В районе Галереи с давних пор существовало языческое капище, другие – более мощное – располагалось в районе реки Мулянка. Христианские церкви часто строили на местах капищ в местах сосредоточения Силы. – Шаман словно знал, зачем я пришел к нему, хотя, возможно, Алексей просто успел ему позвонить и рассказать о моих интересах. – На территории будущей Перми много сотен лет существовал культ Чернобога и то, что вы ищете является его капищем – подземным храмом Чернобога. Позднее его стали неправильно называть Сатаной, хотя это совершенно разные сущности. Аналогичный храм осенью 2002 года раскопали в районе Гляденовского костища на Мулянке…

Шаман говорил о гляденовском святилище, открытом археологами Перми еще в XIX веке. В этом месте были обнаружены многочисленные культовые предметы, изделия местных мастеров, напоминающие произведения искусства Древнего Египта и Средиземноморья. Возраст святилища на Гляденовской горе относится, по оценкам археологов, от VI века до новой эры и до XVI века новой эры включительно. И лишь два года назад при раскопках, производимых на вершине горы, случайно было обнаружено, что Гляденовская гора представляет из себя многоярусное сооружение, напоминающее пирамиды древних египтян и индейцев майа. У подножия горы располагался монашеский скит, а вглубь вёл подземный ход наполовину заваленный.