Победивший смерть

— Он тоже плачет — послышался шепот в толпе.

Вдруг Иисус крикнул могучим голосом:

— Лазарь! Стань!

И о чудо! Оттуда, весь перемотан, вышел покойник. Мужчина был абсолютно здоров. И боле чем реален. Все ужаснулись. Такого они точно не ожидали. Кто может возвращать жизнь? Кто может дать жизнь кому-то другому? Кто имеет силу, творит такие чудеса? Но вместе с тем — вот она реальность! Он жив! Тот, который еще несколько минут назад лежал мертвым — встал на зов и вышел! И теперь он полноценно действует, как и каждый нормальный человек. Это же против всех правил природы! Но это факт!

— Не может быть! — шептались в толпе — Неужели это он! Но как?!

Свершилось чудо. Чудо, которого никто не ждал. Даже его ученики были напуганы случившимся. Они сами не могли никак в такое поверить.

И хотя что-то подобное было уже, все же человеческая природа брала верх. Страх перед чем-то непонятным. Страх перед чем-то иным, неизученным. Ведь, то — что человек даже не мог себе представить, стало реальностью. Но что это было? Сила веры? Или же может быть иллюзия? Об этом спрашивали себя все в толпе. Кто-то искреннее верил в чудо, другие со страхом и сомнением принимали данный факт за действительность. Но все молчали. Молчали и страшились.

Никто с тех местных, кто там был, не видел ничего подобного. Люди были ошеломленные и счастливы. Теперь они готовы были верить каждому слову Учителя, и пойти за ним хоть куда. Но он молчал. Он не говорил больше ничего, кроме того, что говорил всегда. Нет, он просто ушел

Почему? Возможно, он устал. Возможно, знал что-то больше. Или готовился к решающей битве за сердца и умы людей.

Иисус вместе со своими учениками остался у Симона. Сидя за ужином, они долго о чем-то разговаривали. Иисус о чем-то рассказывал. Долго и упорно что-то объяснял. И все слушали его.

Но в этот раз все было совсем по-другому. Как-то особенно. Они открывали для себя Учителя совсем с другой стороны. Совсем иного. Не такого, каким видели раньше.

Теперь он восставал для них не просто умным человеком, проповедником — но истинно божественным.

Сегодня он был совсем не тот, что всегда. Тот, которого они знали много времени. Он казался совсем другим, могучим и всесильный, который может воскресить мертвеца. И кое-кто даже открыто говорил, что это и есть Мессия.

Солнце склонялось к западу. День уходил. На деревьях пели птички. А из-за горизонта уже поднималось не большое облачко. Дул легкий ветерок. Ночь входила в свое право.

Ночь, которая привыкла прятать в своем темном полу всякий обман, блуд, лож. Ночь, которая обвивала черной пеленой землю и открывала путь разбою и грабежу. Ночь, которая несла в себе какую-то непонятную тайну. И в то же время отнимала покой. Ночь, словно блудница возгоралась огоньками страсти и боли, предательства и романтики. Ночь, которая навсегда отрезала в прошлое пройденный день.

Не я ли это, Господи?

Приближался день пасхи. Для евреев этот праздник имел особое значение39. Оно припоминало им исход из Египта. Времена изменились. Менялись и царства. С того времени евреи были не единожды в плену. Но самым страшным для себя они всегда считали именно тот — египетский.

Так или иначе, но этот праздник объединял вокруг себя общество. А, кроме того, в который раз припоминал иудеям об их избранности. Но об этом странно как-то было говорить, так как этот «избраний» народ вот уже семьдесят лет был в плену. Но это никак не меняло сути.

В этот раз, Иисус тоже не остался в стороне. Он уже успел показать себя в храме, изгоняя из-за него торговцев и вступая в полемику с книжниками. Теперь он их строго осуждал. И это подливало масло в огонь, и без того озлобленных фарисеев.

Неоднозначный был и его въезд в Иерусалим на осле. Это было искривленной формой триумфа царей, который как полагалось, после победы над врагом должны были въехать на коне40.

Все эти действия приняли большой резонанс. И были обсуждаемы каждым жителем. А также и между разными группами иудейских жрецов. Кое-кто из них стремился к мысли, что Иисус и есть тот мессия, посланный богом. И действует он в соответствии указанному ему сценария. В подтверждение своих слов они приводили пример недавнего воскрешения Лазаря.

Другие говорили, что он не может бить мессией, поскольку не происходит из города Давыдова. Вифлеем — город рождения иудейского царя Давида. В соответствии именно оттуда должен прийти спаситель. Многие просто отмалчивались.

Но более всего шипели фарисеи. Этот его жест, полностью подорвал их никем не притесняемую, и ни кем неоспоримую власть среди народа. А Иисус не просто бросил им вызов, он желает полностью забрать у них бразды правления. И это не только их оскорбляло, но и пугало. Так как они были всего только узурпаторами, и прекрасно знали, что новый, истинный царь должен будет вернуть себе былое величие. Величие, в которое они никак не вписывались. Тоесть, их власти должен был придти конец. Но страшились не только одни первосвященники.