Читаем Побеждать искушения полностью

МИР ОЩУЩЕНИЙ

Человек одарен богатейшим арсеналом ощущений: тело его располагает специальными органами чувств, воспринимающими внешний мир с расстояния (слух, зрение, обоняние) или непосредственно соприкосновением с ним (вкус, осязание, жажда, голод) и др. Установлено, что 85% окружающего мира человек воспринимает зрением и лишь 15% остальными органами чувств.

Но особенно многообразен спектр чувств внутреннего человека. Они представляют собою переживания человеком своего отношения к явлениям окружающего мира духовного и физического, к людям, к их поступкам, а также к самому себе и к своим действиям.

Чувства эти необходимо отличать от эмоций (возбуждения, волнения), захватывающих нередко все чувства и являющихся душевными переживаниями, простыми или сложными, положительными или отрицательными.

Чувства играют большую роль в жизни и поведении.

С рождением свыше меняется мир чувств внутреннего человека.

Любопытно, что большинство психологов относят к этим чувствам прочно укоренившееся отношение человека типа любви или ненависти.

Подлинные чувства, основанные на любви, свойственны верующим, в сердце которых излилась любовь Божия Духом Святым.

Чувства же, обусловленные ненавистью, злом - от духа злобы поднебесной. Написано: "любовь от Бога и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога". Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь" (1Ин.4:7-8). Любовь, которая от Бога - есть высшее чувство любви - божественной, чистой, искренней, нелицемерной. В греческом тексте она называется "агапе", в отличие от плотской любви, которая обозначена словом "эрос". Любовь к кому-нибудь, которая пленит, увлекает, считается страстью. Такое чувство любви дозволено только между супругами. Но и у них она должна согласовываться с высшей степенью любви, ей подчиняться и ею руководствоваться.

На базе любви у христианина формируются и другие чувства, которые можно назвать положительными: чувства добра, сострадания, сочувствия, милосердия, смирения, снисхождения, сопереживания, терпения, радости, дружбы, братства, единства, уверенности, взаимного назидания, жажды к Богу, Его слову, общения, приятного ожидания встречи с Господом и с ближними.

Как видим, эти чувства имеют отношение к Богу, к ближним, к самому себе. Они включают также отношение к окружающей природе, к земле и ко всему, что наполняет ее, к небу, откуда ожидаем Господа.

Библия говорит о душе любящей, торжествующей, бодрствующей, насыщающейся благами неба и земли, умиленной, утешающейся в Боге. Удовлетворение своих чувств и чаяний душа находит в Боге - ее Создателе и Пастыре. В этом убеждаемся из личного опыта и опыта других. Такое состояние чувств псалмопевец Давид выразил следующим образом: "Жаждет душа моя к Богу крепкому живому. Только в Боге успокаивается душа моя. Как лань желает к потокам воды, так душа желает, к Тебе Господи. Он покоит меня на злачных пажитях и водит к водам тихим, насыщает благами желание мое...".

Дух Божий говорит: "У вас должны быть те же чувствования, что и во Христе Иисусе". Он смирил Себя, был послушным Отцу до смерти крестной. Христос явил любовь, сострадание, милосердие, благо, благодать Отца Небесного людям. Вот почему и чувства возрожденного христианина обновляются Духом Святым и озаряются любовью Божией, добром, милосердием, состраданием, смирением. Слово Божие советует христианину старательно заботиться о чистоте и искренности чувств. "Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу; как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства; и да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы призваны в одном теле; и будьте дружелюбны" (Кол.3:2-15).

Как видим, чувства возрожденной души обогащаются во Христе новыми, чистыми, высшими, духовными качествами. Они напоминают старательно ухоженную оранжерею душистых цветов, переливающихся приятными оттенками красок под ласкающими лучами солнца и благоухающих чудесным ароматом, несущимся в нежном дыхании ветерка.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература