Побеждать искушения

О некоторых молодых с предупреждением пишет ап. Павел, что они совращаются вслед сатаны из-за плотских вожделений, впадают в роскошь и противность Богу (1Тим. 5:15). Сегодня, как никогда раньше, молодые становятся пленниками плотских страстей, в результате чего свирепствует половая необузданность, развращение, блуд и извращение чувств. В наш век атеизма и эволюционизма "они заменили истину Божию ложью..., поэтому предал их Бог постыдным страстям..." (Рим.1:11). Все это - следствие похотей под видом свободной плотской любви, не контролируемой любовью свыше. Особенно пагубным является такой грех, когда он проникает в чувства некоторых верующих.

Другой способ искушения плотскими похотями состоит в чрезмерном попечении о плоти, в превращении его в похоти. Не надо забывать, что диавол искусил первых людей пищей. Этим методом искушений он пользуется всегда (Лк.6:25), побуждая поступать по обычаям мира сего греховного: предаваться пресыщению, пьянству, сладострастию и другими излишествами. Удовлетворение чувств, относящихся к потребностям организма, путем излишеств, сладострастия наносит вред не только самому искушаемому, но и церкви. В Коринфской церкви имущие ели и пили до сыта, а другие голодные смотрели на это. Так имущие пренебрегали Церковь Божию и унижали неимущих. Но ап. Павел осудил такое поведение (1Кор.11).

Иисус Христос предупреждал: "горе вам пресыщенные ныне, ибо взалчете, горе вам смеющиеся ныне, ибо восплачете и возрыдаете".

Бесконтрольное удовлетворение ненормально возросших телесных влечений приводит людей к непотребствам и, в итоге, к несчастью, опускает на дно морального падения. А нечестивый желает уловить в сеть зла (Пр.12:12) и праведного, чтобы этот совершил поступок нечестия и, таким образом, не послушался Бога. И если это случится, духи злобы поднебесной получают возможность будоражить душу, нарушать нормальное течение духовной жизни и побуждать к совершению греха повторно. И если грех вовремя не будет исповедан и оставлен, притупится чувство различения добра и зла, а грех представится безобидным, обычным явлением. Такая потеря чистоты духовных чувств крайне опасна, потому что ведет к гибели.

Враг души может добиваться успеха и в другом направлении: неудовлетворением чувств голода, жажды и других, из-за небрежного отношения к плоти, лени и нерадения. Это неприемлемо не только потому, что "лень погружает в сонливость и нерадивая душа будет терпеть голод" (Пр.19:15), но и потому, что "тело христианина есть Храм Божий". А кто разрушит храм Божий, того покарает Бог. Лень противоречит Божиему установлению относительно человека: работать и владеть землею. Вспомним, что раба, скрывшего свой талант, Иисус Христос осудил, назвав его: "раб ленивый, и лукавый" и велел выбросить его во тьму внешнюю, где плачь и скрежет зубов (Мф.25:26-30).

В сеть диавола попадают также желающие обогащаться. "А желающие обогащаться впадают в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу". По причине этого они уклоняются от веры (1Тим.6:9-10). В наше время сатана преуспевает в этом, возбуждая чувства самолюбия, надменности, превосходства. Сколько душ, уклонившись от веры, ищут того, что не Божие, а что человеческое, что почетно в мире этом греховном. Но Иисус Христос предупреждает: "что пользы человеку, если он приобретает весь мир, а душе своей повредит: или кто даст выкуп за душу свою?" (Мф.16). Она не может быть искуплена серебром или золотом, а только кровию Христа. Ни Александр Македонский, ни Наполеон, ни Гитлер никакой пользы не извлекли для своих душ завоеваниями, будучи похотливы на зло.

"Все что в мире похоть очей"... Как и в прежние времена, сатана продолжает атаковать душу через зрение с той лишь разницей, что в настоящее время использует для этого также достижения науки - телевидение, видеомагнитофоны, зрелища, дискотеки и др. Под его руководством организовано немало увеселительных мест для житейских временных наслаждений. Но такие наслаждения Иисус Христос сравнивает с терниями, подавляющими действие Божиего Слова. "А упавшее в терние это те, которые слушают Слово, но отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода" (Лк.8:14).

Похоти очей могут привести к тяжелым и непоправимым последствиям. Вспомним царя Давида, увидевшего с кровли царского дома очень красивую Вирсавию; взяв ее, он совершил потом ряд тягчайших грехов (2Пap.11). И это все началось с похоти очей, не отвергнутых вовремя.

Иисус Христос, зная пагубность такого греха, предупреждает: "Кто смотрит на женщину с вожделением, тот уже прелюбодействовал с нею".

Добрым примером служит благоразумие Иова, который завет положил с глазами своими не помышлять о девице (Иов.31:1).