Немецкий сексолог и врач Фолькмар Зигуш утверждал, что сексуальная свобода ослабила чувство долга431
, и этот факт нигде не проявляется так отчетливо, как в сфере разрыва отношений. Распространение культуры разрыва знаменует ослабление нравственного долга, ослабление, которое нигде не проявляется столь ярко, как в сексуальной сфере. В своем «Руководстве по нехватке любви, которое сделает ваши отношения длительными» (Missing Love Manual that Makes Your Relationship Last) эксперт по браку и сваха Хеллен Чен утверждает, что 85 % отношений заканчиваются расставанием432. Хотя на статистику, предоставленную специалистом, не имеющим отношения к науке, нельзя полагаться полностью, она, тем не менее, указывает на то, что, без сомнения, стало широко распространенной и структурной частью процесса образования пар. Большинство современных взрослых людей даже в молодом возрасте неоднократно сталкивались с разрывом романтических отношений либо в качестве инициаторов, либо в качестве объектов разрыва.Альберт О. Хиршман в своей книге «Выход, голос и верность
» (Exit, Voice and Loyalty)433 исследует два варианта выражения покупателями своего недовольства продуктом компании: один — уход (exit), воздержание от покупки; другой — голос (voice), выражение своего недовольства вербальным способом или с помощью иных средств. Но в интимных отношениях, так же, как и в процессе экономического обмена, выход представляется наиболее предпочтительным вариантом. Почему же это так происходит? Я бы сказала, что выход предпочтительнее голоса, поскольку он не влечет за собой никакого нормативного наказания, ведь существует огромное количество других вариантов (множество других магазинов или партнеров), а голос воспринимается как угроза независимости или самооценке. В процессе формирования отношений выход часто предпочтительнее голоса, поскольку голос выражает зависимость и уязвимость, в то время как выход представляет собой перформативное выражение самоутверждения. Выход — это жесткая форма отказа от выбора, то есть выбор прекратить отношения, угрожающие безопасности собственной индивидуальности. Иногда такой выход становится результатом сознательного решения, а иногда — результатом полусознательных процессов, например, когда кто-то оказывается втянутым в конфликт целей в процессе защиты своей независимости или самооценки.Мы привыкли считать разрыв настолько важной привилегией свободы субъекта позднего модерна вступать в отношения и выходить из них, что почти не задумываемся о последствиях, которые повторные разрывы и неоправдавшиеся ожидания могут оказать на личность и на возможность формирования отношений. Поразительны два аспекта разрывов отношений. Во-первых, они лишены моральной ответственности и поэтому практически не имеют норм. Во-вторых, они предполагаю такую форму вреда, которую можно назвать эмоциональным ущербом. Разрывы относительно безболезненны для тех, кто уходит, и потенциально вредны для тех, кого бросают. Поскольку идеал сексуальной свободы сосредоточен на сексуальном угнетении и господстве, он упускает из виду негативные последствия для культур, в которых доминирует свобода выхода. Мы не задались вопросом, в какой степени повторяющийся или частый опыт расставаний может лишить индивидуума возможности сохранить незыблемое чувство собственного достоинства и формировать прочные и серьезные отношения. Как показывают исследования, последствия расставаний далеко не так легки и беспечны, как привычная небрежность, с которой они практикуются.
Разрушение романтических отношений эмпирически связано с различными негативными физическими и эмоциональными реакциями, от тревоги, депрессии, психопатических состояний, одиночества, подавления иммунитета, смертельных и несмертельных физических заболеваний или несчастных случаев и сокращения продолжительности жизни до мгновенной смерти в результате самоубийства или убийства434
.
Психологи, занимающиеся проблемой разрыва отношений, обычно используют такие слова, как гнев, ярость, беспокойство, депрессия, отчаяние, печаль
, расстройство и страх быть брошенным. Было обнаружено, что разрывы увеличивают риск самоубийства, который действительно намного выше среди разведенных, чем среди женатых людей: