КОРР.: Так вы считаете, что любовь, я имею в виду великая любовь с моногамными отношениями, — нерациональная модель?
АРНО: Любовь всегда заканчивается. Я не знаю ни одного человека, у кого бы она продолжалась. Она всегда кончается. Всегда появляются новые желания. Новые тела, которые хочется познавать. Так что я извлек уроки, у меня больше нет ожиданий. Есть только то, что я называю «соглашениями».
КОРР.: Можете объяснить?
АРНО: Я уже говорил вам [до интервью], что я состою в отношениях с несколькими женщинами сразу. Каждая из них знает, что я не могу принадлежать ей одной или жить только с ней. Я говорю это с самого начала, чтобы никого не обманывать. Мне так гораздо удобнее. Мне нравится каждая, но я не чувствую особенной привязанности ни к одной из них.
КОРР.: Ни к одной из них?
АРНО: Да. Я не оказываю особого предпочтения ни одной. Каждая дает мне что-то свое. Это очень удобный способ иметь отношения. Моя философия заключается в том, чтобы доставлять и получать удовольствие, когда это возможно. Так гораздо легче и спокойнее жить.
Проповедуя убеждения «негативной свободы», Арно продолжает: «Я придерживаюсь лишь одного правила — никому не причинять страданий; а в остальном мне очень важно сохранить свою свободу».
Арно ясно показывает, что случайный секс распространяется и придает новый смысл самим долговременным отношениям. Случайный секс отвергает отличительную черту гетеронормативности, в которой сексуальность подчинена телосу, браку, моногамии и привязанности к семейному очагу.
Дополнительной иллюстрацией к этому является пример, приведенный на интернет-сайте под названием LoveShack («Любовное гнездышко»), где автор предлагает другие способы, с помощью которых случайная сексуальность преобразует экологию романтических отношений:
«Неделю назад я рассталась с парнем после четырех месяцев отношений, когда он решил, что должен
Эта история прекрасно передает эмоциональное замешательство и неуверенность, которые испытывает главная героиня в сложных попытках разобраться в собственных чувствах и чувствах своего парня. Если традиционная культурная социология исходит из предположения, что действующие лица обладают стратегиями действий248
, то эти примеры показывают, что именно разработка подобной стратегии для установления отношений и составляет основную трудность для них. Неясно, с кем встречается бойфренд этой женщины, причем, ни ей, ни ему не ясно, какие чувства он испытывает к ней и к той женщине, с которой встречается; героине также непонятно, чего хочет он и, если уж на то пошло, чего хочет она сама. Здесь описано состояние отношений, которые не имеют четких границ, текучи в терминологии Зигмунда Баумана249 и чей телос кажется неопределенным самим главным героям. Ничем не ограниченный характер отношений нарушает как экспрессивные, так и инструментальные измерения действий, приводя участников в замешательство относительно правильности режима действия, в которое они вовлечены. Поскольку сексуальность проживается в ситуации серийности и открытости, социологические границы отношений преобразуются, они становятся смежными и непрерывными по отношению друг к другу, с частично совпадающими рамками и нечеткими целями. Такая субъективность менее способна выделять других из общей массы и чувствовать себя выбранным ими.Вот еще одна история, рассказанная молодым человеком по имени Венн на интернет-форуме, где обсуждаются проблемные или расторгнутые отношения.