Читаем Почему мы думаем то, что мы думаем полностью

Движущаяся толпа метафор, метонимий, антропоморфизмов, – короче, сумма человеческих отношений, которые были возвышены, перенесены и украшены поэзией и риторикой и после долгого употребления кажутся людям каноническими и обязательными: истины – иллюзии, о которых позабыли, что они таковы; метафоры, которые уже истрепались и стали чувственно бессильными; монеты, на которых стерлось изображение и на которые уже смотрят не как на монеты, а как на металл.

Фридрих Ницше. «Об истине и лжи во вненравственном смысле» (1873)

В 1960–70-х годах представление об истине как о метафоре, описывающей форму социальной валюты (прекрасно переданной Ницше как «монеты, на которых стёрлось изображение»), оказалось весьма привлекательно для французских философов-постмодернистов – влияние Ницше заметно, например, в работах Мишеля Фуко и Жака Деррида.

Истина в философии – это соответствие понятия реальности.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1831)

Что такое «средства производства»?

Карл Маркс (1818–1883) был во многих отношениях одним из наиболее влиятельных современных философов в области политической мысли. Главный труд Маркса – «Капитал» (1867) – считается одним из первых систематических исследований экономических структур, на которое опирается индустриальное общество. Главной в исследовании Маркса была концепция способа производства, которая связана с выработанной современным обществом организацией экономического производства. Один из аспектов способа производства – это средства производства, включающие в себя такие ресурсы, как индустриальные комплексы, сырьё, источники энергии и энергоресурсы, сельскохозяйственные угодья и ручной труд. Средства производства также включают в себя рабочих и организацию рабочей силы. Также Маркс вводит термин «производственные отношения»: если кратко, это отношения между частью общества, которая владеет средствами производства, – буржуазией – и подчинённой частью, которая не имеет доступа к средствам производства, то есть рабочей силой означенного производства – пролетариатом. Маркс утверждал, что история человеческого общества возникает из взаимодействия способа производства и производственных отношений.



Капитализм можно определить как способ производства, обусловленный частной собственностью на средства производства со стороны немногочисленных богатых элит. Эти элиты используют средства производства для производства товаров, которые продаются или вымениваются на различных, но взаимосвязанных рынках. Конкурирующие силы внутри рынков делают необходимым производство товаров по наиболее низкой стоимости, что в свою очередь влечёт за собой массовую эксплуатацию рабочей силы (рабочих или пролетариата). В интересах капиталистов платить рабочим абсолютный минимум, требуемый для выживания и поддержания работоспособности. Это приводит к трениям между пролетариатом и буржуазией и вызывает историческую борьбу между классами внутри производственных отношений. Маркс полагал, что этак классовая борьба в конце концов проявится в свержении капиталистической системы и в появлении на свет новой системы коллективной собственности на средства производства, известной как коммунизм.

Что такое коммунизм? Это когда ты съел довольно еды, чтобы утолить голод, но еда ещё осталась – и она полагается другому.

А. Р. Муругадосс. «Нож» (2014)
Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны нашего мозга

Почему мы делаем то, что мы делаем
Почему мы делаем то, что мы делаем

Почему мы видим сны? Стакан наполовину полон или наполовину пуст? Почему люди любят страшное кино? Почему хорошие парни финишируют последними? Помните ли вы, как родились? Сложные процессы, происходящие в наших головах, завораживают ученых всего мира, но основные теории психологии часто настолько сложны, что практически недоступны для понимания случайного читателя. В данной книге простым, доступным даже детям языком даются ответы на вопросы, волнующие людей на протяжении многих веков. Каждая глава разбита на ключевые понятия, вопросы и факты, находящие отражение в том, как мы ведем себя в нашей повседневной жизни, почему мы совершаем те или иные поступки. Ответы внутри!

Джоэл Леви

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Прочая научная литература / Образование и наука

Похожие книги

История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука