Почему некоторые ученые верят в бога

Итак, Дарвин громадным фактическим материалом науки, блестящими открытиями законов развития природы не оставил места религии в области биологических явлений. Но в силу существовавших условий, семейных традиций, общественного мнения и пр. пытался смягчить свои антирелигиозные взгляды. В угоду различным обстоятельствам проявлял особую форму «стыдливости», которая выразилась в том, что на вопрос о существовании бога он вместо «нет», говорил «не знаю». В других случаях он писал, что вопрос о существовании бога выходит за пределы человеческого разума. Великий биолог, в течение десятилетий потрясавший основы науки, титан, произведший революцию не только в области биологических явлений, носил в себе элементы ограниченности своей эпохи. Он боялся, что из его теории могут сделать революционные выводы.

На образе мышления Дарвина в значительной степени сказалось не только давление мнений, традиций, привычек, но и отсутствие сознательного диалектикоматериалистического подхода к пониманию окружающих процессов. Дарвин был стихийный материалист-диалектик, что не является условием для твердых и последовательных убеждений.

История науки дает примеры не только того, что некоторые ученые были верующими. Есть случаи, когда и служители культа своими научными поисками содействовали развитию науки. Это были люди, которые умели не только молиться, но и изучать объективные процессы природы.

Еще при жизни Дарвина в г. Брюнне (ныне г. Брно) жил монах Г. Мендель (1822–1884). Теперь его имя связано с быстро развивающимся направлением в биологии — генетикой. Труды Менделя издаются в серии «Классики науки».

Мендель родился и вырос в крестьянской семье. Полагают, что отец Менделя привил ему любовь к пчелам, садоводству. Мендель с детства был способным мальчиком и мечтал о профессии преподавателя. Его всю жизнь интересовало естествознание. В монастырь он попал в связи с трудным материальным положением семьи. Но и здесь его помыслы были направлены на достижение права преподавания естествознания. Однако, чтобы стать преподавателем, нужно было закончить университет. Мендель смог выдержать вступительные экзамены по физике, но его ответ по геологии не удовлетворил экзаменатора. Оказывается, Мендель придерживался канто-лапласовской гипотезы происхождения солнечной системы, согласно которой она не создана богом. Антирелигиозность гипотезы была настолько очевидной, что в то время ее признание было невозможным. В результате Менделю пришлось вернуться в монастырь. Здесь при содействии друзей ему удалось вести преподавание, а интересы в области естествознания он удовлетворял тем, что занялся гибридизацией растений, мышей и пчел. Нужно отметить, что эти занятия, приведшие к тому, что Мендель стал классиком науки, отнюдь не соответствовали сану священнослужителя. Биографы сообщают, что Мендель вынужден был скрывать свои опыты скрещивания животных, как «безнравственное и суетное» занятие для священнослужителя.

Мировую славу принесли Менделю опыты над горохом. Скрещивая различные сорта гороха, Мендель обнаружил, что есть определенная закономерность расщепления гибридов. Эта закономерность может быть выражена статистически. Это значит, что гибридное потомство расщепляется и процесс расщепления может быть сведен к следующим законам: первый — закон единообразия гибридов первого поколения, или правило преобладания одного из родительских признаков, называется доминированием над другим — рецессивным; второй — закон расщепления гибридов во втором поколении на сходные с родительскими формами группы в отношении 3:1; и третий — закон независимого расщепления. Все это дает основание сделать заключение, что Мендель вскрыл сущность наследственности и дал для ее изучения простые и необходимые методы.

Открытия Менделя были опубликованы в двух небольших статьях, но для его современников они остались недоступными, потому что биология была еще недостаточно развитой наукой, чтобы умы людей углублялись в строение живых тел. Лишь позже работы Менделя были открыты заново и смогли лечь в основу генетики — самостоятельного раздела биологии.