Почему учение "Сторожевой башни" о земном небесном классе противоречит и Библии и здравому смыслу!(СИ)

[1] "Белая одежда" - это интересная деталь, поскольку в книге Откровение она принадлежит тем, кто находится на небесах: душам убитых за слово Божие (Откр. 6:9-11), двадцати четырём старцам, сидящим на небесных престолах (Откр. 4:4), небесным воинствам Христа (Откр. 19:14), "побеждающим", которые будут сидеть на престоле вместе с Агнцем (Откр. 3:5,21). Кроме того, об облачённых в белую одежду членах "великого множества" сказано, что они более никогда не испытают ни голода, ни жажды, их не будет мучить никакой зной (Откр. 7:16). Это больше соответствует положению небожителей, для которых все тяготы земной жизни остались позади.

[2] В книге Откровение местоположение Божьего престола определено весьма ясно - "на небе" (см. Откр. 4:2 и 12:5). Следовательно, если "великое множество" в видении Апостола Иоанна стоит перед этим престолом, то оно тоже находится на небесах. Комментируя этот момент, Общество Сторожевой Башни заявляет: "Откуда мы знаем, что великое множество, "стоящее перед престолом", не находится на небе? В пользу этого имеется немало убедительных доказательств. Так, греческое слово, переведённое в этом стихе как "перед" (энопион), буквально означает "в поле видимости" и неоднократно используется применительно к находящимся на земле людям, которые стоят "перед" Иеговой, или в поле видимости Иеговы (1 Тимофею 5:21; 2 Тимофею 2:14; Римлянам 14:22; Галатам 1:20) (...) Помимо этого мы читаем: "Когда придёт Сын человеческий в славе своей... будут собраны перед ним все народы". Во время исполнения этого пророчества всё человечество не будет находиться на небе. Не будут на небе и те, кто "пойдёт... в вечную отрезанность" (Матфея 25:31-33, 41, 46). Люди стоят на земле в поле зрения Иисуса, и он обращает на них внимание, чтобы судить. В таком же смысле и великое множество находится "перед престолом и перед Агнцем", стоя в поле видимости Иеговы и назначенного им Царя, Христа Иисуса, который выносит им благоприятный приговор" (книга "Откровение - его грандиозный апогей близок", стр. 123-124). Таким образом, "Свидетели Иеговы" отвлекают внимание читателей от проблемного для себя места Писания и начинают искать примеры того, как греческое слово "ενωπιον" ("перед") используется в других библейских книгах. При этом они упускают из виду, что гораздо важнее выяснить то, как используется не какое-либо отдельное слово, а цельное выражение "ενωπιον του θρονου" ("перед престолом") непосредственно в самой книге Апостола Иоанна. Простой анализ показывает, что оно встречается в общей сложности десять раз и всегда указывает на буквальное присутствие возле престола Бога (см. 1:4; 4:5-6 (дважды), 4:10; 7:9-15 (трижды); 8:3; 14:3; 20:12). Непредвзятое чтение Откр. 7:9-12 показывает, что всё описанное в этом фрагменте действо происходит именно на небесах: "великое множество" в белых одеждах стоит перед престолом, который, в свою очередь, окружён Ангелами, старцами и четырьмя животными.

[3] Ранее считалось, что эта притча-пророчество исполнится только в период Тысячелетнего царства, а "овцы" в ней означают воскресших праведников дохристианской эпохи и кротких людей, родившихся во время правления Христа.

[4] Хотя на словах руководители Организации подчёркивают, что лишь сам человек может знать, принадлежит ли он к числу "помазанников", и что к его личному мнению на этот счёт следует относиться с уважением и пониманием, на практике всё обстоит совершенно иначе. На новоиспечённых членов "небесного класса" смотрят с подозрением, приписывая им различные неблаговидные мотивы:

"Целый ряд факторов - в том числе прежние религиозные взгляды и даже психическая или эмоциональная неустойчивость - могут побудить кого-то ошибочно заключить, что он имеет небесную надежду" (журнал "Сторожевая Башня" от 15 августа 2011 г., стр. 22),

"Другие из-за психического заболевания или эмоциональных проблем заключили, что они будут править с Христом на небесах" (журнал "Сторожевая Башня" за январь 2016 г., стр. 25-26),

"Что могло бы побудить человека ошибочно принять символы? Может быть, его прежние религиозные убеждения - что все верные люди идут на небо. Или возможно, честолюбие и эгоизм - чувство, что он более достоин, чем другие,- и жажда славы" (журнал "Сторожевая Башня" от 1 апреля 1996 г., стр. 7),

"Другие могут задаться такими вопросами: стремлюсь ли я к видному положению? Не честолюбив ли я, не мечтаю ли добиться власти сейчас или в будущем, как сонаследник Христа?" (журнал "Сторожевая Башня" от 15 февраля 2003 г., стр. 20). Подобное бесцеремонное навешивание ярлыков на сотни незнакомых людей может говорить лишь об обратном: это как раз духовные лидеры "Свидетелей Иеговы" чувствуют себя "более достойными", чем все остальные, именно они боятся потерять свою власть и влияние на простых членов Организации. Как говорится, громче всех кричит "Держи вора!" сам вор.