Читаем Почему женщины носят то, что они носят полностью

Разграничение их очень важно, поскольку женщины часто считают, что лишь одна из территорий ассоциирована с их «настоящим „я“». Большинство моих информанток говорили, что воплощением их подлинного «я» служит домашняя одежда или, что чаще случается у молодых женщин, выходные наряды. Несмотря на то что ни одна информантка не считала работу местом обитания своего «настоящего „я“», женщины все же индивидуализировали свой рабочий гардероб. Об этом, в частности, свидетельствуют расцветки рабочих рубашек Маргарет. Женщины способны справляться с «дистанцированием роли» (Goffman 1974), соответствуя одновременно и социальным ожиданиям, и своим персональным преференциям: если рабочая одежда отвечает вкусам женщины, она больше не воспринимается как униформа. Как правило, женщины считают, что рабочее пространство не годится для реализации их подлинной идентичности: по словам одной из информанток, оно предельно ограничивает выбор поведения и костюма. Социальные ожидания, ассоциированные с работой, порождают конформизм, препятствующий самовыражению. Таким образом, логично было бы предположить, что дома, в одиночестве, свободные от бремени обязательств, налагаемых социальными нормами, женщины будут одеваться в индивидуальном стиле и носить свою самую выразительную одежду. В действительности же, оставаясь одни, женщины одеваются на удивление одинаково: в спортивные штаны, джинсы, толстовки. Можно сказать, разумеется, что они поступают так из прагматических соображений; не исключено, однако, и другое: возможно, наше «подлинное „я“» склонно как раз не к индивидуальному самовыражению, а к предельному конформизму. Дело не только в том, что внешний мир вынуждает женщин соответствовать социальным ожиданиям: очень часто он возлагает на них бремя индивидуальности, о котором на время можно забыть дома, в одиночестве.

Сказанное выше заставляет задуматься о связи между вещами, которые носятся постоянно, и природой конструируемой ими идентичности. Привычная одежда воплощает те аспекты личности, которые ассоциируются с рутиной, безопасностью и комфортом. Пара информанток, однако, считали, что их подлинная идентичность находит наиболее адекватное выражение в фантазийных нарядах, которые никогда и никуда не надевались, а только примерялись в спальне – например, в сверкающем бальном платье, которое его владелице было некуда носить, или в «юбке феи», которая, по мнению хозяйки, была ей не по возрасту. Квалифицируя их как воплощение себя-настоящих, женщины признают, пусть и неявно, что вещи, которые они действительно носят изо дня в день, предельно конформистские. Наряды же, которые они не носят никогда, напротив, свободны от социальных условностей и чужих ожиданий. Таких примеров мало, однако они демонстрируют, что, рассматривая проблему конструирования идентичности с помощью костюма, необходимо обращать внимание и на вещи, которые женщины носят постоянно, и на те, что они надевают редко. Эти фантазийные наряды, по определению, воплощают собой абсолютно иные аспекты личности, нежели повседневный гардероб, обеспечивающий безопасность.

Как изменить актуальное «я»

Привычная одежда полезна, поскольку позволяет женщине просто жить, пребывая в неосознанных рутинных отношениях со своим гардеробом. Однако выбор костюма – это не просто сохранение привычного «я». Информантки неоднократно говорили, как им надоела их одежда, как они устали носить одни и те же удобные вещи все время. Поводов для покупки нового наряда много: это может быть скука, смена работы, любовное увлечение, желание продвинуться по службе или появление новой модной коллеги. Комбинируя безопасные вещи с новыми, женщины могут скорректировать или переосмыслить свое привычное «я». Пэтси, незамужняя женщина чуть старше тридцати лет, каждое утро очень мучительно выбирает, что надеть, и часто из‐за этого опаздывает на работу. В выходные она планирует, что наденет в понедельник и во вторник, и это упрощает и ускоряет сборы. Однако время идет, Пэтси устает от нагрузки на работе и светской жизни по вечерам, и к концу недели процесс принятия решений становится все более сложным и продолжительным. В таких случаях Пэтси часто надевает черные тканевые сапоги до колен, джинсовую юбку и черный кардиган с поясом.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Теория моды»

Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис
Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис

Монография выдающегося историка моды, профессора Эдинбургского университета Кристофера Бруарда «Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис» представляет собой исследование модной географии Лондона, истории его отдельных районов, модных типов (денди и актриса, тедди-бой и студент) и магазинов. Автор исходит из положения, что рождение и развитие моды невозможно без города, и выстраивает свой анализ на примере Лондона, который стал площадкой для формирования дендистского стиля и пережил стремительный индустриальный рост в XIX веке, в том числе в производстве одежды. В XX веке именно Лондон превратился в настоящую субкультурную Мекку, что окончательно утвердило его в качестве одной из важнейших мировых столиц моды наряду с Парижем, Миланом и Нью-Йорком.

Кристофер Бруард

Документальная литература / Прочая документальная литература / Документальное
Мужчина и женщина: Тело, мода, культура. СССР - оттепель
Мужчина и женщина: Тело, мода, культура. СССР - оттепель

Исследование доктора исторических наук Наталии Лебиной посвящено гендерному фону хрущевских реформ, то есть взаимоотношениям мужчин и женщин в период частичного разрушения тоталитарных моделей брачно-семейных отношений, отцовства и материнства, сексуального поведения. В центре внимания – пересечения интимной и публичной сферы: как директивы власти сочетались с кинематографом и литературой в своем воздействии на частную жизнь, почему и когда повседневность с готовностью откликалась на законодательные инициативы, как язык реагировал на социальные изменения, наконец, что такое феномен свободы, одобренной сверху и возникшей на фоне этакратической модели устройства жизни.

Наталия Борисовна Лебина

Документальная литература / Публицистика / Прочая документальная литература / Документальное

Похожие книги

Сахарная ловушка. Отвоюйте здоровье у коварных производителей сладостей и преодолейте нездоровую тягу к вредной пище всего за 10 дней
Сахарная ловушка. Отвоюйте здоровье у коварных производителей сладостей и преодолейте нездоровую тягу к вредной пище всего за 10 дней

Если у вас есть избыточный вес, велика вероятность, что вы испытываете нездоровое пристрастие к еде. Однако вы не обжора, у вас нет проблем с силой воли, и все самоуничижения по поводу отношений с питанием не имеют под собой абсолютно никакой почвы. Все дело в том, что ваши гормоны, вкусовые рецепторы и химические реакции головного мозга оказались во власти пищевой промышленности. Вы попали на крючок, стали кем-то вроде наркомана, подсевшего на самый ужасный «наркотик» на планете – сахар. Избавиться от подобной зависимости непросто, но вполне реально. И поможет вам в этом десятидневная программа детоксикации от доктора Хаймана.Внимание! Информация, содержащаяся в книге, не может служить заменой консультации врача. Необходимо проконсультироваться со специалистом перед совершением любых рекомендуемых действий.

Марк Хайман

Домоводство