ПОД ГРОЗОВЫМИ ТУЧАМИ . НА ДИКОМ ЗАПАДЕ ОГРОМНОГО КИТАЯ .

14 Дворец Потала [санскр. Мистическая гора) — дворец и зимняя резиденция далай-ламы в Лхасе (до 1959 г., когда нынешний далай-лама XTV эмигрировал в Индию), одна из главных святынь Тибета; названа в честь рая бодхисаттвы Авалокитешвары. Строительство началось при царе Сонценгампо в VU в. (Красный дворец), окончательно завершилось при далай-ламе V во второй половине XVII в. (Белый дворец). В Красном дворце находится 8 ступ (буддийское культовое сооружение) с прахом далай-лам (начиная с далай-ламы V и кончая далай- ламой ХШ). Потала стоит над городом на выступе скалы Марпори (Красный холм) и находится на высоте 3700 м над уровнем моря, его высота составляет 115 метров. Дворец имеет 13 этажей, общая площадь которых составляет более 130 000 кв. м.

15 Монастырь под названием Баймасы (монастырь Белой лошади). — Расположен в 13 км к востоку от Лояна, провинция Хэнань, основан в 68 г. Согласно традиционной версии, в 64 г. ханьскому императору Мин-ди (58—74) приснилось некое божество ростом в два чжана, из головы которого исходили солнечные лучи. Сановники императора решили, что это было видение Будды — божества Западного края. Заинтересованный рассказами о таинственном божестве, император отправил посольство в Индию с наказом раздобыть необходимые книги и культовую утварь. По одним версиям легенды, посланники Мин-ди сами исполнили августейшее поручение, по другим — они встретили по пути шрамана (монаха) Кашьяпу Матанга (Шэ Мотэн, почитается как первый буддистский миссионер), который и привез с собой сутры, образ царя Ашоки и статую Будды Шакьяму- ни. Для этих реликвий и для самого Кашьяпы Матанга и был по августейшему повелению заложен монастырь Белой лошади, названный так в память о буддистском миссионере, ехавшем, по преданию, на белом коне. Баймасы считается первым центром буддизма в Китае.

16 ..Матанг Кипа и ученый... Вахарана. — Согласно китайской традиции, это монахи Кашьяпа Матанга и Дхармаратна (Чжу Фалань) (см.: Ху эй Цзяо. Жизнеописание достойных монахов).

17 Династия Дун Хань. — Речь идет о Восточной (Поздней, или Второй) династии Хань (25—220 гг.).

18 Бонпо — последователи разновидности открыто исповедуемого неортодоксального учения Тибета в рамках Старой религии (бон). Употребляемый в настоящее время в религиоведении термин «бонпо» («бон-по») означает «обращенный бон», в связи с тем что принято разделение Старой религии на мичо («религия людей»), предшествовавшей бонпо и буддизму, и лхачо («религия богов») — собственно буддизм и бонпо. Это диалектическое учение проникло в Тибет из Шанг- Шунга, и его магические и шаманские обряды оказали влияние на буддистские школы направления ньингмапа («Красные шапки (колпаки)»). По легенде, бонпо было принесено непосредственно из страны Олмо Лунгринг (Шамбалы) Буддой Тонпа Шэнрабом за пятнадцать—шестнадцать тысяч лет до н. э. Отличительной чертой бонпо является существование в этой традиции многих форм и уровней доступности: для разных людей: одни и те же вещи объясняются по-разному.

19 Уицилопочтли (также Вицлипуцли, «Колибри юга», «Колибри левой стороны»). — Первоначально был племенным богом ацтеков. Позже Уицилопочтли вбирает в себя черты более древних богов и становится верховным божеством ацтеков, богом солнца, войны, охоты, покровителем ацтекской знати. Во время устраивавшихся два раза в год торжественных праздников изготовлялось огромное изображение Уицилопочтли из хлебного теста с медом; это изображение

456

Примечания

после религиозных обрядов разламывалось на куски и съедалось всеми участниками праздника. В других мифах Уицилопочтли у ацтеков — бог войны, которому приносили кровавые человеческие жертвы. Он ежедневно сражается с силами ночи и тьмы, не позволяя им проглотить солнце. У ицилопочтли изображался антропоморфно в шлеме, имеющем форму клюва колибри, сделанного из золота, со щитом в левой руке, украшенным пятью белыми пуховыми шариками в форме креста и торчащими из него четырьмя стрелами и луком или копьеметалкой и дротиками. В правой руке он держит дубинку в виде змеи.

20 ...фантазии Данте об Аде. — Данте Алигьери (1265—1321) — итальянский поэт эпохи Возрождения, создатель «Комедии» (позднее получившей эпитет «Божественной», введенный Боккаччо). Произведение написано в период с 1308 по 1321 г. По форме поэма восходит к традиционному жанру «видения», изображает странствие поэта по загробному миру и состоит из трех частей: «Ад», «Чистилище» и «Рай».

Глава V

1 Калган — русское название г. Чжанцзякоу в провинции Хэбэй, в 160 км к северо-западу от Пекина. Был известен как «Восточный проход» через Великую Китайскую стену на караванном пути в Монголию и Россию.

2 Чахар — в 1928—1952 гг. провинция Китая с центром в г. Чжанцзякоу (см. выше примеч. 1). В 1947 г. северная часть Чахара, населенная преимущественно монголами, вошла в автономную область Внутренняя Монголия. В 1952 г. провинция Чахар была упразднена, а ее территория включена в провинции Шаньси и Хэбэй.