Под прикрытием (СИ)

«Не дай Бог – тубик подцепил… Тьфу, тьфу, тьфу!».

От его «кисляка» на физиономии начальника стеклодувной мастерской, мне заранее начало плохеть:

- Хуже…

Меня как мешком с цементом сверху оглаушили – таким тоном было сказано! Слышу, как эхо из потустороннего мира:

- Провожал вечером девушку… Пристала группа местной шпаны… Хулиганы… Василия сильно избили… Сотрясение мозга, чуть не выбили глаз… Его любимую девушку – тоже студентку, затащили в кусты - изнасиловали по очереди всей толпой… Через день, прямо в больнице - наложила на себя руки… Повесилась…

В глазах потемнело, стало очень нехорошо.

- Милиция не может найти – свидетелей нет. Вася никого из них не знает, плохо помнит…

Пошатываясь на ватных ногах, выхожу из лаборатории

***

Хулиганство…

Происхождение этого термина доподлинно не установлено. Версий много, самая популярная из них гласит - что в 19 веке жил в Британии, дескать, некий Патрик Хулиген - ирландец по происхождению и явный социопат характером. И вот де, его-то фамилия и стало в этом случае нарицательным.

По другой - достаточно убедительной версии, наоборот: слово английское слово «Hooligan» - произошло от исконно русского «хули» и, в середине 1920-х было заимствованно в английский язык из русского - в котором оно обозначало «молодого оппозиционера советскому режиму». Так и написано во французском толковом словаре «Le Grand Robert» - можете сами убедиться.

Однако, «советский режим» в данном случае не при делах: хулиганы достались ему от предшественника – «режима царского», в виде «родимого пятна капитализма».

Первые хулиганы на Руси, были без всякого сомнения из привилегированных слоев общества – гвардейского офицерства, помещиков, купечества (вспомните гоголевского Ноздрёва), затем эта «мода» передалась городскому простонародью.

Рисунок 98. Дореволюционная группа хулиганов.

В энциклопедию Брокгауза и Ефрона это слово (“хулиган” - уличный бездельник, забавляющийся издевательством над горожанами) попало в 1909 году, а сами явление появилось гораздо раньше – на рубеже XIX - ХХ веков.

Все это было данью своему времени!

В тогдашнем Лондоне имелись многочисленные уличные банды собственной гопоты (и вовсе не футбольные фанаты) и, в Нью-Йорке, Париже и Берлине…

Ну а мы чем их хуже?

Мы ничем не хуже и в дореволюционном Петербурге или Москве - местные хулиганы тоже образовывали свои собственные «сообщества по интересам», сиречь - банды. Помимо драк и выяснением отношений между собой, они сквернословили в общественных местах, отправляли естественные надобности «среди публики», били стёкла в окнах домов и трамваев, мучили кошек и собак (а не просто стреляли их – как последний российский Недержанец), валяли фонарные столбы, портили надгробия на кладбищах, приставали к девушкам на улицах и так далее…

Фантазия у подобных типов - весьма буйна и воистину неистощима, как у писателей в стиле славянское фэнтази!

С большим энтузиазмом питерские хулиганы участвовали в событиях февраля 1917 года: толпы их громили полицейские участки и зверским образом убивали попавшихся им в руки городовых - зачастую вместе с семьями. После Октября, при объявлении «красного террора» - наряду с контрреволюцией, шпионажем, саботажем и погромами - дела о хулиганстве перешли в ведение революционных трибуналов. Те, при вынесении приговоров особо не церемонились – расстреливали уличных «вояк» только в путь и, хулиганы на время приутихли.

Но, тут пришла первая «оттепель»!

При послаблении режима в эпоху НЭПа, хулиганское движение обрело второе дыхание и выплеснулось далеко за столичные пределы. Разгул хулиганов в двадцатые годы делал улицы городов опасными для простых граждан в дневное время и полностью «непроходимыми» в ночное. В некоторых населённых пунктах, после наступления темноты - даже конная милиция боялась появляться в рабочих кварталах. Ибо, как у сказочной богатырской развилки – можно и лошади лишиться и, самому убиенному быть…

Хулиганы двадцатых годов, это полноценная городская субкультура и даже определённая идеология - вроде модного в конце наших 2010-х движения АУЕ⁶⁸. Её представители имели определённые «особые приметы» - чтоб отличатся как от себе подобных из конкурирующих группировок, так и от добропорядочных граждан. Для этого хулиганы носили определённую одежду - отличавшуюся своими элементами в разных бандах, к примеру - наклоном и покроем картуза, цветом шарфа, причёской и тому подобное…

Группировки были объединены территориально по районам города, либо «по интересам». Названия наиболее известных из банд, со всей красноречивостью - говорят сами за себя: «Общество долой невинность», «Общество советских алкоголиков», «Общество советских лодырей», «Центральный комитет шпаны», «Союз хулиганов», «Топтательный комитет»… Что дело вполне серьёзное и зашло достаточно далеко - говорит тот факт, что в некоторых группировках - даже предусматривалась уплата членских взносов.